几名游客在北京八达岭野生动物园游玩时，一名女性乘客中途下车被老虎拖走，同行之人下车救助也被攻击，造成一死一伤。这个事件一发生就引起广泛关注，舆论
哗然。虽然该女性游客没有性命危险了，但是就在那么几秒，两个人就经历了生离死别。生存、死亡，也许是本能，也许是无奈。看美国哲学家寒哲如何看待二者？
生之欲望
长寿和猝死一样，往往带有自愿性质。有些人的死是由于他们有死的欲望。同样，有些人的长寿是由于他们有长寿的欲望。托马斯·曼就是这样的一个例子。曼在35岁时，在小说《威尼斯之死》中对主人公古斯塔夫·埃申巴赫有如下的描述：“他真诚地希望自己长寿，因为他坚信，只有注定该在历史舞台上大显身手的人才能达到真正的伟大和不朽。”曼活到80岁。萧伯纳谈论过长寿的欲望，并一度沉溺于永久延长生命的冥想。他活到94岁。
老人的死的本能比年轻人的强，正如荣格所说，年轻人的“力比多”是向着生命前进的，老人的“力比多”是朝着死亡倒退的。托尔斯泰就是一位意识到自己死的本能的老人。下面是托尔斯泰在50岁时对自己死的本能的描述：“一种不可抵御的力量迫使我想消灭自己的存在。严格地说，我不是想自杀，因为，这种吸引我摆脱生命的力量比意愿来得更强大、更猛烈、更具规模。”
如果一个人有强烈的死的本能，如果一个人觉得难以维持生命，他就会用假想和幻觉来美化现实，以使现实变得更惬意、更美好。老人就经常用令人愉悦的假想美化现实，尤其是用宗教的假想。为了使生活更平和，老人往往求助于宗教。皈依宗教的老人有：牛顿、李斯特、瓦格纳、果戈理、托尔斯泰、斯特林堡和海斯曼。
惧怕死亡
如果人有死的本能，人为什么还怕死呢？实际上，怕死的人有时怕的不是死的事实，而是自己的下意识的死的本能。对死的惧怕有时是意识与无意识争斗的结果。人的意识无法与人渴望死亡的无意识的欲望相调解，所以就力图抑制这种欲望。抑制造成了对受到抑制的欲望的惧怕。换句话说，抑制造成了对死的欲望的惧怕。有些人晕高就是一种类似的情形。弗
生之欲望
长寿和猝死一样，往往带有自愿性质。有些人的死是由于他们有死的欲望。同样，有些人的长寿是由于他们有长寿的欲望。托马斯·曼就是这样的一个例子。曼在35岁时，在小说《威尼斯之死》中对主人公古斯塔夫·埃申巴赫有如下的描述：“他真诚地希望自己长寿，因为他坚信，只有注定该在历史舞台上大显身手的人才能达到真正的伟大和不朽。”曼活到80岁。萧伯纳谈论过长寿的欲望，并一度沉溺于永久延长生命的冥想。他活到94岁。
老人的死的本能比年轻人的强，正如荣格所说，年轻人的“力比多”是向着生命前进的，老人的“力比多”是朝着死亡倒退的。托尔斯泰就是一位意识到自己死的本能的老人。下面是托尔斯泰在50岁时对自己死的本能的描述：“一种不可抵御的力量迫使我想消灭自己的存在。严格地说，我不是想自杀，因为，这种吸引我摆脱生命的力量比意愿来得更强大、更猛烈、更具规模。”
如果一个人有强烈的死的本能，如果一个人觉得难以维持生命，他就会用假想和幻觉来美化现实，以使现实变得更惬意、更美好。老人就经常用令人愉悦的假想美化现实，尤其是用宗教的假想。为了使生活更平和，老人往往求助于宗教。皈依宗教的老人有：牛顿、李斯特、瓦格纳、果戈理、托尔斯泰、斯特林堡和海斯曼。
惧怕死亡
如果人有死的本能，人为什么还怕死呢？实际上，怕死的人有时怕的不是死的事实，而是自己的下意识的死的本能。对死的惧怕有时是意识与无意识争斗的结果。人的意识无法与人渴望死亡的无意识的欲望相调解，所以就力图抑制这种欲望。抑制造成了对受到抑制的欲望的惧怕。换句话说，抑制造成了对死的欲望的惧怕。有些人晕高就是一种类似的情形。弗
