《水浒传》，记得小时候是在初一开始读它的，当时就被其中奇雄的故事所吸引，几个小伙伴最后都是比拚着将108将一口气说出来，并深为晃盖不是其中的一员所不平。直到儿子又开始读，我才又断断续续读几章节，感兴趣的却不再是其中的情节，而是叹服他的文学性。后来才知道，金圣叹对之叹服不止，胡适、鲁迅等也对他有过深入研究。因此，在心能静下来的时候，决定好好地重读水浒。
四大名著用得都是章回体，《水浒传》成书最早。以前的印象中，单就艺术性来讲，一直觉得《红楼梦》高高在上，其他三部更重在故事情节。细读才知，《水浒传》是第一个高峰，是真正经历过众多说书人锤炼后加工而成的艺术，开创了中国式小说的模式和特色，其可玩味程度足可媲美于《红楼梦》。《红楼梦》在写法上、人物塑造上、语言上有诸多借鉴《水浒传》之处，创造了又一个高峰。这足以证明了《水浒传》的伟大之处。
《水浒传》一开始并未开宗明义，而是先进行了一章的铺垫，这是中国长篇小说的套路，《红楼梦》也是如此。但前两回相距40多年，却想来并非随意为之。小说写的是徽宗时期的事情，却直接以仁宗开篇，大致时间跨度在42年。看看梁山好汉的年龄，25-35岁是主流，其实是有一些偏差的。为什么选仁宗，而不是更为接近的英宗和神宗？这肯定不是作者的疏漏。我想其中的寓意也是十分明显，即仁宗是宋朝的盛世，是顶峰，英宗短命，神宗时其实已经在走下坡路，不然也就不会有王安石的变法了。仁宗算是开明皇帝，广纳贤臣，又善谏，因此才有包拯、范仲淹等名臣。把放走魔王的时间选择在仁宗末年，其实也是预示着盛极而衰的含义。仁宗开创了“仁宗盛治”，足以媲美“贞观之治”，像极乾隆时期，盛世中也蕴含了积累下来的问题和矛盾。有意思的是，乾隆最佩服的三个同行中，恰恰就有仁宗帝，另两个是康熙和唐太宗。是不是很惊异？
书中在说到洪太尉放走妖魔时，说那锁镇魔王的碑上写着“遇洪而开”四个大字，故而叫道人掘开。这“遇洪而开”到底隐含了什
四大名著用得都是章回体，《水浒传》成书最早。以前的印象中，单就艺术性来讲，一直觉得《红楼梦》高高在上，其他三部更重在故事情节。细读才知，《水浒传》是第一个高峰，是真正经历过众多说书人锤炼后加工而成的艺术，开创了中国式小说的模式和特色，其可玩味程度足可媲美于《红楼梦》。《红楼梦》在写法上、人物塑造上、语言上有诸多借鉴《水浒传》之处，创造了又一个高峰。这足以证明了《水浒传》的伟大之处。
《水浒传》一开始并未开宗明义，而是先进行了一章的铺垫，这是中国长篇小说的套路，《红楼梦》也是如此。但前两回相距40多年，却想来并非随意为之。小说写的是徽宗时期的事情，却直接以仁宗开篇，大致时间跨度在42年。看看梁山好汉的年龄，25-35岁是主流，其实是有一些偏差的。为什么选仁宗，而不是更为接近的英宗和神宗？这肯定不是作者的疏漏。我想其中的寓意也是十分明显，即仁宗是宋朝的盛世，是顶峰，英宗短命，神宗时其实已经在走下坡路，不然也就不会有王安石的变法了。仁宗算是开明皇帝，广纳贤臣，又善谏，因此才有包拯、范仲淹等名臣。把放走魔王的时间选择在仁宗末年，其实也是预示着盛极而衰的含义。仁宗开创了“仁宗盛治”，足以媲美“贞观之治”，像极乾隆时期，盛世中也蕴含了积累下来的问题和矛盾。有意思的是，乾隆最佩服的三个同行中，恰恰就有仁宗帝，另两个是康熙和唐太宗。是不是很惊异？
书中在说到洪太尉放走妖魔时，说那锁镇魔王的碑上写着“遇洪而开”四个大字，故而叫道人掘开。这“遇洪而开”到底隐含了什