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散落在武夷山千崖万壑中的摩崖石刻,每一方背后都有一篇动人的故事

2016-11-30 10:30阅读:



武夷山摩崖石刻历史从晋唐至民国横跨1700余年,内容博大精深,形式多种多样。当中不乏一些寄寓人生哲理和处世情怀的格言警句,赞美山川秀丽和造化神工的刻辞,记载寻幽览胜和逸兴别趣的游记,也有即景生情、因情抒怀的楹联,直书名胜、装点山水的题名,还有护山卫水和惠民惩奸的官府文告等等。今天的漫游武夷,一起去看看!

咏景抒情石刻数量最多

“渐入佳境”是武夷宫附近的石刻,贴切的描述九曲胜境将幕幕展现。

图中“逝者如斯”是朱熹借孔子之语表达看六曲激流时的心情以及时不我待的感慨。

陈省书于云窝伏虎岩壁上的词句,言语间借山川之势表达了怀才不遇、不屈不挠的气节。
石刻中的岩茶佳话也有不少

“茶洞”——武夷岩茶的发源地。传说古时山中有一乐善好施、助人为乐的老人,名“半仙”,一日上崖采药不幸跌下山脚。昏迷中有仙人以茶叶喂之,并赠茶树几株。半仙醒后,伤势即消,精神清爽。“半仙”见此处有天游、仙游、隐屏、接笋诸座高峰回绕,自成一方天地,山泉汨汨润土,少阳多阴,便把茶树种下,果然茶树茂盛,品质极佳。有心者便在此石壁镌“茶洞”二字。由于岁月厮摩,年代及勒者已无法辨考。

“不见天”—— 武夷佳茗一奇观。在九龙涧的小道边有奇岩,上突下嵌,面东背西。山泉在其下展成瀑,聚为潭,古之山民在岩下种茶数株。其茶享“高山之阴,日阳之早”,加之空气清新,阴凉湿润……所以品质优异。文人墨客喻之为“不见天”,后有喜弄墨者便勒字于其傍。

“不可思议”—— 一起旷久的武夷岩茶讼争。古时天心寺的一丛长于牛栏坑岩边的名丛,其干显灰,其叶深绿,其丛矮小,名曰“水金龟”。一日倾盆大雨,茶园崩塌,溜到峰下。坑中属地的兰谷岩茶厂便以石护田,形如盆景,精心管理。自此两家为争此茶,历讼公堂,耗资千金。“水金龟”随之名声大振。时有施棱先生大惑不解,在其傍题勒“不可思议”,以抒感叹。


武夷山万古山水茶盘活了朱熹的才思


明万历四十七年(1619年),安徽理学家方孔昭刻于云窝云路石的“重洗仙颜”,就是主张以朱子理学来肃清(重洗)人们思想中的儒释道混杂现象。

清乾隆四十四年(1779年),镌于五曲晚对峰麓的“道南理窟”及跋文,则凝聚了提督福建陆师的马负书及马应壁父子两代人对朱子理学的尊崇,赞扬理学(道)南传武夷山后,由于朱熹的集大成,使武夷山成为理学家荟萃、书院林立之地。

清光绪八年(1882年),由崇安游击升任浙江象山协副将的余宏亮镌刻于水帘洞的“活源”两字,则出于朱熹的《观书有感》:“半亩方一鉴开,天光云影共徘徊。问渠哪得清如许,为有源头活水来。”意即学问来自书本,水帘洞岩巅水注泄往的浴龙池为一方肖形为书本的池塘,水帘洞的源头是岩顶的活水,一语双关,寓意深刻。

朱熹闲居武夷精舍时将其所作的《九曲棹歌》镌刻于石。10首棹歌,经800余年的风吹日晒,至今尚存一曲、二曲、四曲、五曲、六曲、八曲6方,分别刻于一曲水光石,二曲勒马岩、四曲题诗岩、五曲晚对峰、六曲响声岩、八曲上水狮岩。

《武夷》一诗中写道:“峰表铿翁二子能,曾孙有术多凭陵,鸡犬白云何缥缈,应是玄黄怪未了。独有考亭数字存,期间重洗五百仙人颜。”正是“重洗仙颜”的注脚。(诗中“铿翁二子”指彭祖的二子彭武、彭夷,“曾孙”指武夷乡民,“考亭”指朱熹为代表的理学)

明代抗倭名将戚继光留于一曲水光石岩壁的石刻:“大丈夫既南靖岛夷,便当北平胡虏,黄冠布袍,再期游此。”表达了他保家卫国的志愿和抗击倭寇的必胜信念。  
直书名胜、装点山水的题名














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