读书报告：《雷雨》
侍萍、四凤
下了最大的赌注，却终究破碎的凤凰梦
曹禺曾说：“《雷雨》所显示的是我所觉得的宇宙间的残忍，相信种种宇宙斗争的背后有一个主宰。”而这个主宰也就是《雷雨》中的所谓第九个角色——冥冥中的命运。但是，什么是命运呢？命运不一定是毫无理由根据就降落在一个人身上的，起码在《雷雨》这部剧中就不是，俗话说“一个巴掌拍不响”，《雷雨》中命运这个巴掌要拍到悲剧人物身上，也是因为有他们的行为的应和。而他们的应和就体现在人的有限性，也就是人的缺损性。其中侍萍和四凤这对历来都被认为是最善良最无辜，最值得读者或观众同情悲悯的母女，所遭遇的最残忍的命运，也未必能全怪上天的不公。
在《雷雨》中，梅侍萍与鲁四凤的经历惊人的相似。她们同样是周家的下人，同样跟周家的少爷发生了关系，同样怀了周家的孩子，最终也同样走向了毁灭。历来人们的说法是这深刻地说明了在那个社会里这些平凡善良的人物的遭遇和命运。又是一个把所有过错都推给命运而毫不追究当事人的观点。
侍萍、四凤是值得我们同情的。侍萍遭遇是有其社会原因的，这就是当时门当户对的婚姻制度。在十九世纪末二十世纪初期的中国，一个大家庭的公子哥儿要娶一个使女作为正式的妻子是会遭到来自社会和家庭的巨大的压力的。要说清楚这个问题还得从中国几千年的婚姻制度说起，中国封建社会实行的是一夫一妻的婚姻制度，但是允许纳妾，实际也是一夫多妻制。所以就有人说梅侍萍是有两条路可以选择的，一是做周朴园的小妾，一是选择悲壮地自尽。而梅侍萍就高尚地选择了与这种封建压迫进行反抗，她没有选择做妾而是选择自尽。其实不然，这种说法实在是太美化侍萍了，完全把她当成是一点过错都没有的最值得我们站在她那边去向命运和社会控诉的人。然而请大家注意，梅侍萍是被周家给赶出来的。在这方面确实要控诉周家的无情。就算周朴园要娶一个有钱人家的小姐，利用婚姻来攀缘权势，也未必要那么决绝地把侍萍和刚刚出生三天的小孩赶出家门。若是因为害怕有钱人家小姐介意他纳妾，周朴园至少也可以像送周萍到乡下一样，把侍萍他们也送到乡下。作为家里的少爷，尽管婚姻是“父母之命，媒妁之言”由不得当事人决定，可是把侍萍一并送往乡下，他还是有能力去做的，可是周朴园没有这
侍萍、四凤
下了最大的赌注，却终究破碎的凤凰梦
曹禺曾说：“《雷雨》所显示的是我所觉得的宇宙间的残忍，相信种种宇宙斗争的背后有一个主宰。”而这个主宰也就是《雷雨》中的所谓第九个角色——冥冥中的命运。但是，什么是命运呢？命运不一定是毫无理由根据就降落在一个人身上的，起码在《雷雨》这部剧中就不是，俗话说“一个巴掌拍不响”，《雷雨》中命运这个巴掌要拍到悲剧人物身上，也是因为有他们的行为的应和。而他们的应和就体现在人的有限性，也就是人的缺损性。其中侍萍和四凤这对历来都被认为是最善良最无辜，最值得读者或观众同情悲悯的母女，所遭遇的最残忍的命运，也未必能全怪上天的不公。
在《雷雨》中，梅侍萍与鲁四凤的经历惊人的相似。她们同样是周家的下人，同样跟周家的少爷发生了关系，同样怀了周家的孩子，最终也同样走向了毁灭。历来人们的说法是这深刻地说明了在那个社会里这些平凡善良的人物的遭遇和命运。又是一个把所有过错都推给命运而毫不追究当事人的观点。
侍萍、四凤是值得我们同情的。侍萍遭遇是有其社会原因的，这就是当时门当户对的婚姻制度。在十九世纪末二十世纪初期的中国，一个大家庭的公子哥儿要娶一个使女作为正式的妻子是会遭到来自社会和家庭的巨大的压力的。要说清楚这个问题还得从中国几千年的婚姻制度说起，中国封建社会实行的是一夫一妻的婚姻制度，但是允许纳妾，实际也是一夫多妻制。所以就有人说梅侍萍是有两条路可以选择的，一是做周朴园的小妾，一是选择悲壮地自尽。而梅侍萍就高尚地选择了与这种封建压迫进行反抗，她没有选择做妾而是选择自尽。其实不然，这种说法实在是太美化侍萍了，完全把她当成是一点过错都没有的最值得我们站在她那边去向命运和社会控诉的人。然而请大家注意，梅侍萍是被周家给赶出来的。在这方面确实要控诉周家的无情。就算周朴园要娶一个有钱人家的小姐，利用婚姻来攀缘权势，也未必要那么决绝地把侍萍和刚刚出生三天的小孩赶出家门。若是因为害怕有钱人家小姐介意他纳妾，周朴园至少也可以像送周萍到乡下一样，把侍萍他们也送到乡下。作为家里的少爷，尽管婚姻是“父母之命，媒妁之言”由不得当事人决定，可是把侍萍一并送往乡下，他还是有能力去做的，可是周朴园没有这