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教会孩子到底什么是博爱

2009-12-08 11:08阅读:
博爱其实就是人对自身之爱以外的, 推己及人的那种爱。爱的扩大和涉及的范围因人的境界和境遇而定。基督教认为上帝创造了天地万物,并按照自己的形象创造了人类。基督教的“博爱”指的是“对全人类的关怀”。佛教的博爱指的是“所有的生命”即众生平等,包括动物和植物,甚至细菌、病毒等。 “平等”,更多的是对生命客观权利的尊重。人们常说,博爱是一种人生的大境界。

时下,妈妈们一起聊天,谈及的教育孩子的话题,其中评论孩子现在总是想着自己,以自我为中心该算是一大论点。 一次朋友和我聊他儿子,说她昨天给自己快3岁的儿子买了包饼干,儿子打开后,一块块地大口吃着。朋友对儿子说:“给妈妈一块。”男孩摇摇头。朋友有点失望,起先认为一块饼干,应该可以从儿子口里要出的。 “给妈妈一块, 要不下次不给你买了。”朋友又一次和儿子要。男孩这次有点要给之意,妈妈挺高兴。孩子拿牙咬了手里那块饼干的一点,递给妈妈这块小渣。朋友和我开玩笑说:“你说我那么爱我那儿子,现在吃饼干就给我个小渣。今后长大娶了媳妇还不知怎样呢?”

其实, 以自我为中心,可以说是人的本性。这一点在幼儿身上体现的更为突出。妈妈们都应该碰到,让孩子手里的玩具或吃的被别的小朋友抢走了,孩子第一反应通常就是大哭。如果孩子有块吃的,他不会考虑周围任何人吃还是不吃,一定会放到自己的嘴里大嚼起来。这也无可厚非。记得自己在野生动物园,看老虎开饭时,饲养员往老虎群里先扔了一只鸡。见到扑闪着翅膀,从天而降的鸡,3只老虎同时扑了过来,都想要吃。其中一只大吼一声,又迅猛地朝另外两只老虎张牙舞爪地扑去。那两只该是自认为不是对手,就往后退去,离开了本以快到手的鸡。那只已是瓮中之鳖的鸡,被那只强大的老虎独自一人快乐地享受。

人和动物一样, 一切以自我为中心的天性,也是为了生存所要具备的本能。而人类之所以能成为万物的主宰,正是他逐步认识和不断改进“我”与其他人相处的模式。人类社会也是在逐步解密人的自私的本性,并在将这种私有的动机加以重塑时,
不断进步。从武力制胜的时代发展到人文的社会。如果人类能真正抛弃自我,那么孔子提出的“大道之行也,天下为公……是谓大同。”的理想社会就真的到来。

我们所提倡的让孩子从幼儿时期起能克服自我为中心的天性,逐渐培养具有博爱的品质,其目的主要是要孩子能够在今后的社会环境里学会更好的与人相处之道。人的一生除了要学会良好地自处,修身养性外,最重要的一点是要学会与人、与社会环境、自然环境相处。人改善自我,修炼品性的主要目的也是自身溶于大千世界之中能够与万物共存。

事实上,婴儿自出生起,就开始和人相处。从父母、亲友,到幼儿时期开始和同龄的小朋友相处。大多数父母都爱拿《孔融让利》的故事作为培养幼儿爱人谦让之心的启蒙篇。我一个朋友对我说,从2岁时就教自己的孩子要学孔融先己后人,现在孩子4岁了,凡事还是以自己为中心。其实,我们教孩子具有高风亮节时,最先应该考虑的是孩子是人,“自我”是人的共性。那么,培养孩子从“自我”做到博爱的前提,首先应该告诉孩子的就是之前提到的,让幼儿能够首先珍爱自己的生命,珍惜自己的身体。而教育孩子与人相处时,还要遵从人性,让孩子在符合生命赋予的本能下,推己及人去爱他人、爱一切生命。

如果我们一味地秉承一贯拔高地教育孩子具有无我、具有舍己为人的精神的教育原则,不防先回顾一下《狐狸和乌鸦》的故事。狐狸见乌鸦嘴里有一块肉,便走到乌鸦站立的树枝下。大赞乌鸦嗓音甜美,是位歌唱得最动听的歌唱家。乌鸦本想把嘴里的肉大口而痛快地独自吃掉,谁想禁不住狐狸的奉承和赞美之言,一下被夸得有点忘乎所以。乌鸦张开大嘴,要展示歌喉,肉就立即掉了下来。狐狸得到了肉,高兴地走了。人们看过故事通常会品评说狐狸狡猾,为了一块肉去动歪脑筋。 可大家似乎都没有更多地关注故事的场景:那时一个冬天, 树林里下了场大雪,大地变成了白茫茫的一片。世界象是个无边的大海, 森林成了冰冻的港湾,大树站着象一群桅杆,积雪的树枝如同张起了白帆。野兽们躲在洞里发愁,鸟雀也停止到这飞旋,寒冷把一切封闭起来--要想找点吃的多么困难。狐狸是在大雪封山、饥寒交迫的情况下,看到了乌鸦嘴里那块难得的肉的。狐狸之后绞尽脑汁的举动,也是处于本能的饥饿之需。试想,倘若狐狸吃得直打饱嗝,家里还有吃不尽的美味时,他还会为乌鸦嘴里的一块不起眼的肉而在冰天雪地里,费劲口舌赞美浑身漆黑的乌鸦半天吗?人的本性同样是,只有在满足了自己生理或是心理需求的前提下,才能有闲暇考虑到他人。我们的教育首先必须遵从人性。因此,教育孩子博爱,基点一定是要教会孩子在遵从自己生命本原赋予的本性,在此基础上推己及人,将对自己的爱扩大。

否则,若孩子自身都为基本的生存而忧虑或在本身不具备做出爱之举的条件时,让他去奉献、去爱天下之万物,是否有些牵强附会?想起,时下某些记者采访时,明明很单纯或是处于本能的善举,非要拔高,问个极有思想深度的问题,以体现行善人的崇高。记得看过这样一个故事,一个孩子路过水库,突然几个在水里游泳的孩子大喊救命。原来其中的一名孩子游到了深水处,体力不支。这名孩子听到呼喊声,赶紧叫来正在巡逻的叔叔。好在叔叔水性不错,把那落水的孩子救了上来。后来有记者采访此事,问那个路过的孩子怎么叫来了巡逻的叔叔。那孩子说,当时情急之下,看到叔叔袖子上带了红色的巡逻的袖章。记者又问:“情急之下,你没有想到过下水救那个孩子吗?”孩子听了问题,脸有点红,小声回答:“我不会游泳。” 其实,那孩子本来大可不必脸红,爱人之前,一定是自己的力量能够达到。 倘若让一个不会游泳的人,去跳进水里救人,进而大谈是奉献的精神和舍己的品质,那宣扬者一定是歪曲了博爱的本意。那个孩子能在别人落水时,急中生智,招来救兵。正说明他是爱人的。而我们教育的动机何须非要引导孩子戴上成人标榜的舍己奉献大帽子,才说他们的行为是所谓的高尚。事实上,只有建立在人的本性的基础上的对待他人体现的爱,才能真正称之为博爱。做为施教者,我们的第一责任是要告诉尚处幼儿时期的孩子,博爱是那种推己及人的精神,首先是自身达到了,再用对待自己的态度和方式去对待别人。正如《论语·颜渊篇》所说: 己所不欲,勿施于人。推己及人,再高尚一点,才是谦让,才是爱别人。

比起那些拔高的思想教育,我认为教育幼儿克服孩子以自我为中心时,首先应教会孩子的是分享。分享,比让孩子舍弃自己的利益而成全别人,更符合人的本性。 分享也是一种博爱,它需要有一棵更宽大的心胸,但它却保留了人的自我为中心的那一小部分私欲。更容易被尚在幼儿时期的孩子接受。例如:冰箱里只有一个桔子,爸爸、妈妈和宝宝如何分?孩子的第一反应肯定是全给他自己吃。而此时父母会教他一种新的吃法,就是三人“分享”。

分享教育中产生的人人均等或按需分配的原则, 也是未来孩子所处社会人与人相处的规则。同时也是孩子在未来社会上生存必须学会的。因为合作发展才是未来世界前进的根本。今后,一个人不可能集万般学问于一身,社会分工越发精细,要想快速地完成任务或工作,就必须与别人合作。而合作的结果,就是要与人分享利益或是其他。一个只会独享的人,未来不会很好地和别人合作。因此,没有儿时学会的分享,就没有长大后与人相处的团队精神,就不能团结到更多的人,完成更负挑战或更重要的事。

可女儿的分享故事,又引发我深入地思考。一天晚上,我去幼儿园接女儿,老师把女儿交给我的同时,还给了我一杯大果粒酸奶。上面贴了个条,写着某某小朋友送给好朋友的礼物。一问老师,知道了是那位小朋友的家长给班上所有孩子买的。老师现在正在教孩子有关分享的课程。收到礼物,女儿很高兴。第二天,下幼儿园又收到了别的小朋友给的一袋巧克力豆。之后的几天,差不多每天都能收到不同的小朋友送的“分享”的礼物。中国古话:礼尚往来。别人都送了,自己的孩子也别让老师和小朋友说没有爱心呀。于是,我带女儿到超市,转了一圈买和小朋友分享的礼物。还真难买,看好了的,先前别的小朋友都送过了,不能再送重了。还不能买的太便宜,别人都买了那个价位的。最后,选来选去,买了20多份日本饼干,让女儿第二天带到幼儿园。

次日,女儿拿着个大口袋进了教室,我听老师说:“来,把你带的好吃的给小朋友看看, 和大家分享。” 女儿提着口袋就冲小朋友过去了。晚上,女儿回来和我说的第一句话是:“妈妈,早上的饼干还有没吃完的,老师放在钢琴上了。 ”女儿真的因把妈妈买的饼干给了小朋友,彻底懂了什么是分享了吗?我诧异。到是,之后,女儿到超市遇到想买的东西,我不同意时,常会对我说:“妈妈,买一个我和小朋友分享。”她认为只要给了小朋友,就有她吃的份了。

一位妈妈给我讲了个类似的事,她的女儿上大学三年级了。很有人缘,同学间搞的活动呀,校园的社会公益、爱心奉献之类的活动呀都有女儿的身影。这位母亲也认为自己从小教育孩子方法得当。对我说:“从孩子3岁起,就培养她的爱心。让她知道除了自己外,还要爱别人。” 可说着说着,这位妈妈和我谈到:“现在女儿参加的活动也多,一些爱心的公益活动更是少不了她。可你说现在献个爱心,都要捐献点。上个月就和我们老两口要了1000元。同学间搞个活动,也不少花钱。女儿现在说自己有什么好事都想着同学。”“这也没什么不好?”我说。这位妈妈又说:“可我们老两口都是退休工人,靠这点生活费供她上大学。一年学费住宿就不少,再加上她这些社会活动,哪够呀。和女儿一说,她就给我们讲,她们班上另一位同学也特大度,什么都想着大家。一次得奖学金,请大家吃饭加唱卡拉OK,最后结账,一共花了3000多。打电话叫他爸给他结了账。我和她说,咱家和人家比不了。女儿还顶嘴说是我让她想着别人。”

我相信,女儿这样的分享教育,其实是给父母带来了负担。父母们和那位大三女孩的妈妈的感受是一样。那位自己差不多都快把养老的钱拿出来,还达不到女儿爱心奉献的标准。因此,教育孩子博爱一定是要以力所能及为原则。力所能及,是要告诉孩子尽自己的所能。有一分钱出一分力。同时还要教会我们的孩子,爱人并不全是要提供金钱和物质上的帮助。真正的帮助其实是授人以渔。

可见,从幼儿时期,我们要教孩子以博爱为终极之爱的同时,还要告诉孩子任何爱不是空穴来潮,更不是用父母之力去爱他人,爱是发自内心的,在自己力所能及的情况下,推及及人,去爱他人,爱万物,爱这个纷繁缤纷的世界。

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