新浪博客
2、
3、磕长头是藏传佛教信徒们为实现信仰而进行的最虔诚的祈祷方式，各大小寺院或佛塔边那深而发亮的凹陷痕迹就是这种虔诚的见证。更有甚者，从家乡出发，用身体丈量大地，三步一磕，持续时间达几月或一年之余。在共同信念的支配下，他们三五成队，沿着道路去朝拜圣地拉萨。
4、叩拜时，双手合掌高举头顶，触额部、口部和心部各一次，然后双膝跪地，全身俯地，两手前伸，额面触地。这里，合掌代表领受了佛的旨意和教诲；触额、口、心中表示心、口、意都与佛相融汇、与佛合为一体。叩拜时，心发虔诚、口诉祈求。
5、手持念珠的老人
6、大昭寺前叩拜妇人
7、磕长头的方式有两种：
一是围绕寺院、佛塔或者神山、圣湖依顺时针方向叩拜，每磕一次，于齐手指尖处在地上画二条横线，下一次脚尖齐线，再磕再画，如此往复。磕头次数及圈数视个人意愿或活佛指点卜算而定。这种叩拜法称“等身礼”。
8、二是头朝寺院、佛塔或圣山、圣湖等，每磕一次，向左移动距离等于自身的宽度。为防止手掌、膝盖被磨破出血，人们在这两处绑有木板或皮子之类的保护物。面向布达拉宫朝拜的人。
9、转嘛呢筒
10、大昭寺门口朝拜的人们
11、默默地祈祷
12、大昭寺门口朝拜的人们
13、叩拜时，双手合掌高举头顶，触额部、口部和心部各一次，然后双膝跪地，全身俯地，两手前伸，额面触地。这里，合掌代表领受了佛的旨意和教诲；触额、口、心中表示心、口、意都与佛相融汇、与佛合为一体。叩拜时，心发虔诚、口诉祈求。
14、八廓街转经筒的人
15、青藏线上，一个年轻女子正在磕长头，用自己的身体丈量大地，三步一磕。磕长头这是一种五体投地的祈祷方式。持续时间达几月或一年之余。在共同信念的支配下，他们三五成队，沿着道路去朝拜圣地拉萨。
16、磕长头这是一种五体投地的祈祷方式。
17、转佛塔的父子
18、大昭寺外
19、匆匆的脚步，不停地围绕嘛呢筒转经的人
20、纳木措湖边转经筒的人
21、纳木措湖边，围绕嘛呢筒转一圈
22、纳木措湖边围绕神山、圣湖依顺时针方向转经轮、叩拜
23、妇女朝拜时要把盘在头上的辫子放下来才能做朝拜
24、布达拉宫前的转经筒、手持念珠的老人
25、布达拉宫前的转筒的人们
26、到拉萨的游客也在朝拜