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今天的潮剧,台前幕后依然如戏

2011-01-03 08:05阅读:
今天的潮剧,台前幕后依然如戏
1、潮剧为中国十大剧种之一,广东三大剧种之一,潮剧历史悠久,南国奇葩的美称以优美动听的唱腔音乐及独特的表演形式,融合成极富地方特色的戏曲而享誉海内外;
是中国优秀文化瑰宝。2006年被国务院公布为首批国家级非物质文化遗产。
潮剧是潮汕文化重要传承载体,是联络世界各地潮州人之间情谊重要纽带,潮剧广泛流行于香港、东南亚以及西方许多国家和地区,泰国曾经是潮剧在全球的发展潮剧被介绍到泰国的历史,至少可上溯到300多年前。据说佛历2228(1685),当时泰国大城王朝,曾举行一次庆祝暹罗与葡萄牙及法国交往的盛宴,在各种助兴节目中,压轴戏就是潮剧。
1979年中泰建交后,中国广东潮剧一团首次到泰国演出。此后10年间,应邀到泰国演出的中国潮剧团相继不绝。但由于各种原因,其中主要是潮州人的后代已逐渐泰化,能够看懂以至欣赏潮剧者已越来越少,潮剧恐怕难以在泰国重现昔日的辉煌。然而,作为中国传统的一个地方戏剧,能够在异国他乡持续兴盛了一个相当长的时期,这在中国的戏剧史中实属罕见。

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2、潮剧历史悠久,行当齐整,各俱水平,全盛时二百余班,文戏武戏都有特色,一代女丑老鹅漾,一出《摘梅》唱工做工诙谐双幽默。洪妙师父演出名剧《杨令婆辩十本》唱做动人又传神,老宝顺兴班著名尼姑丑,一出《打鸟记》倾倒了海内外众潮人,郑广昌声腔圆润沁肺腑,林儒烈编剧教戏司鼓作曲敢创新,黄钦赐作曲的《苏六娘》与《陈三五娘》成为潮剧经典作品(来自潮剧大观园资料)
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3、据有关历史资料记载,潮剧唱腔在明朝嘉靖年间已趋于成熟,最具代表性的是《荔镜记》。如果从《荔镜记》刊刻时间算起,也即嘉靖丙寅(1566年)算起潮剧历史也有440多年了。

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4、 随着现代影视技术的发展、普及,潮剧在泰国已过了它的黄金时代,但仍然存在着。虽然昔时在耀华力路天外天一带锣鼓喧天,灯火辉煌的场面早已烟消云散,华人子弟也没有人愿意当戏仔,但老一辈潮籍老人仍然喜欢潮剧。在我的印象里,奶奶最喜爱看潮剧,只要有潮剧团出访演出,奶奶从不缺席。在耀华力路附近的商店里,潮剧的录音带、录像带、影碟仍然畅销。一些流动的潮州戏班,俗称尖脚戏班,在内地或曼谷的各神庙里,每逢常年盛会,或有人向神前还愿,尖脚戏班就会被请来演出助兴。值得一提的事,这些潮剧戏班的演员,均是潮州人后代或者是道地泰国东北部佬族泰人。他们不懂潮州话,仅在唱词上注上泰语发音,却也唱得有板有眼。即是泰语潮剧。

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5、潮剧在国内主要分布在广东东部、福建闽南漳州地区的云霄县、东山县、诏安县、平和县等。以前潮剧是在剧院里演出,如今的潮剧为了生存和发展,解决资金来源,谋求生路,基本上是化整为零,整班人马下乡下县演出。根据潮汕民俗风情,每逢过年过节,总会有海外华侨出资邀请潮剧团在乡村庙会上演出,表示于对老爷(指神明)的尊敬,老百姓也喜爱在非常热闹的氛围下观看,使节日气氛更加浓重,因此,潮剧要比其它剧种更具浓郁的民俗色彩。
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6、可惜,潮剧缺乏新人材,剧本作曲今年炒了明年翻,潮剧观众已断层也许只有我奶奶辈的老人如今还情有独钟之外,一个戏剧没了观众,缺乏互动,你说能维持下去吗?演员出演虽然声情并茂,可是就是缺乏知音人,各地戏院基本停演,现在有关潮剧的编剧作曲逐年少,而最关键就是潮剧缺乏接班人。

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7、这些演员都很年轻,在戏剧学校学习了几年就出来谋生混碗饭吃。当然,她们也很辛苦,天下百姓举家欢度节日的时候,她们却要在台上不停的演唱。

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8、这个姑娘年仅23岁,在十几个戏里扮演的都是小生,一个晴朗俊美的小生,早在3年前就已经是剧团里的台柱了。这次适逢澄海游神庙会,被众乡亲点名来出演。

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9、潮汕庙会经常演出的潮剧是《告亲夫》、《井边会》、《苏六娘》、《荔镜记》、《桃花过渡》。

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10、
年幼时代曾陪同奶奶看过潮剧,虽看不懂,听不懂戏中情节,但后来一出爱情剧《陈三五娘》却让我对潮剧古装戏有了兴趣,或许是受父亲喜爱中泰戏曲文化的影响吧,如对剧中悲情情节还记忆犹新。那时候对于剧中描述的出生于书香门第、富贵家庭的美貌女子五娘爱上在她家打工的英俊长工陈三感到新鲜好奇又深感困惑,既然喜欢了为什么一定要分高低贵贱呢?家里为什么要那么强烈的拆散他们呢?

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11、有着悠久历史的潮剧,如今却在这样简陋环境中演出,剧情虽悠悠动人,古朴幽香,可是人与物早已面目全非了。

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12、潮剧团到乡下演出,大多数是配合庙会的热闹场面而展开的。这个时候,神是至高无上的,潮剧就已经不是单纯演出那么简单,她是做给神看的潮剧了。在潮汕地区,当地人比较迷信,对“老爷”(指“神”)的崇拜已经到了白热化程度。

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