微赋是新时代的辞赋轻骑兵
2020-09-22 07:03阅读：
微赋是新时代的辞赋轻骑兵
——辞赋培训班讲稿纲要
一、辞赋的产生、发展及诸体流变
二、当代辞赋发展简述
三、微赋写作的结构体式
四、谈谈诗赋等古典文体的社会化
中华辞赋是传统文化百花园中独具特色的一枝奇异花朵，其丰瞻华美的形式，渊深雅奥的内核，摇动之下，荡人心魄，顾盼之间，夺人眼目，故历来受到众多热爱和追捧。又由于其富丽艰深，难度极高，又使得很多人停留在只可仰观而不敢轻易为之的地步。应该说辞赋是比诗词还要艰深复杂的一种文体。在复兴传统文化的今天，所谓盛世而赋兴，辞赋者，实诗文之重器，故诗词而外，不可无赋。就让我们一起讨论有关辞赋的一些话题。
一、
辞赋的产生、发展及诸体流变
1、辞赋释义及分类
（1）辞赋释义
先说赋。
指一种表现手法。诗的六义：风赋比兴雅颂，赋居其二。
指一种文学体式，即与诗词歌赋并列的文体样式。
字面意思，动词，指铺陈，分布。念诗或作诗，如登高赋诗。
古人的论述：
《文心雕龙•诠赋》：“赋，铺也，铺采摛文，体物写志也。”
钟嵘《诗品》：“直书其事，寓言写物，赋也。”
东汉大儒郑玄：“赋者，铺也，铺陈今之政教美恶。”
班固《两都赋》序：“赋者，古诗之流也。”
清程廷祚《骚赋论》：“赋也者，体类于骚而义取乎诗者也。……骚主于幽深，赋家主于浏亮。”
陆机：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”
《汉书•艺文志》:“不歌而诵谓之赋。登高能赋，可以为大夫。”
再说辞。
首先在汉代，因为赋是由楚辞演变而成，故辞与赋是不分的。
然后在后人的创作实践中，又出现了辞（归去来辞）、颂（酒德颂）、文（北山移文）、铭（陋室铭）等不同称谓，其体例与赋相类似，可称之为辞。但辞赋总体是一类的，统称之为辞赋即可。辞者，实赋之别体也。
概而言之，所谓辞赋，是指脱胎于诗骚、借鉴于诸子文，而以铺采摛文、体物写志为特点，以倚韵辨节、整饬富丽为手法，长短骈散杂相糅合，介于诗文之间的中国古代独有的一种文体名。
（2）辞赋分类
A骚体赋
B汉大赋（散体大赋）
C魏晋小赋
D六朝骈体赋
E律赋
F文赋（文体赋）
以上六种分类，是从辞赋的体例来区分的。在辞赋发展的不同时期，我们讲具体阐述。
2、
辞赋历史发展的五个时期
（1）辞赋的起源和产生期（先秦骚体赋和文体赋）
很多人都是把以离骚为代表的楚辞当做最初的辞赋的，这当然有其道理，因为史记和汉书是把楚辞当成了赋的。但楚辞究竟是诗还是赋，历来有争议。如果认真研究仔细分辨，我们还是觉得他更是诗。屈原、宋玉、唐勒、景差，这是楚辞四家，创楚辞一体，楚辞中的招魂、大招等篇是有赋的影子的，其余的多数还是脱迹于风的诗。应该说，真正的赋是脱胎于楚辞的，是源头之一。而楚辞则脱胎于诗经，这大约就是赋的源流。
那么，最早的赋家是谁呢？从文学史看，荀卿是第一个以赋名篇的作者，而且他的《赋篇》已经具备了赋的特征。
……生者以寿，死者以葬；城郭以固，三军以强。粹而王，驳而伯，无一焉而亡。臣愚不识，敢请之王。
有设问，有作答，开创了赋的一种体例。但荀子《赋篇》的文学性和影响力终归是远不如他的文章的。这就不得不说到宋玉，宋玉的《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》、《钓赋》等，无论文采还是影响，都比荀子要好要大。
……猎蕙草，离秦衡，概新夷，被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳。然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗幢，经于洞房，乃得为大王之风也。
宋赋的数量也很多，除了楚辞中个别作品，共有赋16篇，尽皆传世。而且还是美男子。但是因为宋玉年纪没有荀卿大，所以第一的名头还是要让给荀卿。不管如何，荀子、宋玉应该作为辞赋的最早作者来看。
那么楚辞骚体诗的地位依然不能低估，虽非赋，但赋显然由其脱胎而来，加之宋玉本身与屈原、与楚国的关系十分特殊而密切，而后来以骚体来写赋的汉代陆贾、贾谊等，其源头无不宗法屈原。故而把屈原列做骚赋之祖是有道理的。陆贾作品已佚失，但贾谊的作品仍在，其《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》都是骚体赋的开山之作。
简而言之：辞赋的起源一是诗经，二是楚辞，三是诸子文（道家老庄，宋玉痕迹最明）。在赋的王国里，如果说荀子是“赋太祖”，那么宋玉就是“赋成祖”，屈原可以叫做“赋始祖”吧，这是比喻。真正的称呼，荀卿为赋祖，屈原为骚赋之祖，宋玉为文赋之祖。
（2）辞赋的成熟繁盛期（两汉大赋）
发展到汉代，江山一统，文人心胸博大而感情激荡，其赋作沛然浩渺，一泻千里而不可收，此所谓汉大赋也。
西汉以司马相如和扬雄并称双星。司马相如（文君当垆）的《子虚赋》、《上林赋》，扬雄（扬雄投阁）的《长杨赋》、《羽猎赋》、《甘泉赋》，为其代表作。其余陆贾、贾谊、刘安、枚乘、庄忌、严助、枚皋、王褒等亦皆一时之选。
东汉则有二班张王之谓，二班指班彪班固父子，张王指张衡和、王延寿。其代表作分别有班彪的《北征赋》、班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》、王延寿《鲁灵光殿赋》。其余冯衍、杜笃、崔骃、傅毅、马融、边让、赵壹、蔡邕、弥衡之流附其骥尾。
这些煌煌大赋，是汉代赋作的主要代表。但还有两汉小赋的存在，亦不可不知。如司马迁的《悲士不遇赋》、王褒的《洞箫赋》、张衡的《归田赋》、蔡邕的《述行赋》等，也都别具特色。
（3）辞赋的精短流变期（魏晋六朝小赋和骈赋）
魏晋之朝，递相禅代，汉大赋自然有其遗风。潘岳作《西征赋》、左思作《三都赋》，都曾造成一时轰动，但这些大赋，在整个文坛上，已然寥若晨星。而精短之赋作，渐渐占据了主流。赋的题材也日渐广大，登临、凭吊、悼亡、伤别、游仙、招隐等均有表现，且逐渐的从单纯咏物，向抒情、叙事、咏物融合发展，反映现实、表现人生、追求理想、描画田园山水的内容占了主要地位，逐步摆脱了汉大赋大段铺陈、堆砌辞藻的弊端陋习。这一阶段，以曹植、王粲、潘岳、陆机等为代表，如曹植的《洛神赋》，王粲的《登楼赋》，潘岳的《秋兴赋》、《闲居赋》，陆机的《文赋》，还有张衡的《鹦鹉赋》，向秀的《思旧赋》，陶渊明的《感士不遇赋》、《闲情赋》等，大都清新可喜，为一时之佳制。
南北朝时期，赋开始走入骈俪，追求形式技巧，讲究音节韵律。这一阶段，虽然赋的语言技巧明显有所提高，出现了一些雕琢新奇、修辞雅致、音律和谐的作品，但总的水准降低了，内容单薄，文学价值削弱，“左陆以下，渐趋整炼；齐梁而降，益事妍华，古赋一变而为骈赋”。可以说，赋由汉代的大赋、魏晋的小赋，到此时，开始了骈赋阶段。从总体上说，这一阶段，艺术形式的追求大大强于思想内容，文辞的骈偶化，成了一种时尚，与文坛上崇尚骈丽的风气紧相呼应。不过，感情蕴藉、形象生动的作品也有，如鲍照的《芜城赋》，气势变化多端，文辞繁丽形象，颇具感染力；谢惠连、谢庄的《月赋》，江淹的《恨赋》、《别赋》，或清美鲜丽，或感慨深重，均很能感人；庾信的《枯树赋》、《小园赋》、《哀江南赋》，伤怀故国，悲感身世，显出意绪苍凉、辞气雄健的特色，它们均是赋史上值得一提的佳构。
总之，魏晋六朝，在承袭汉大赋创作传统的同时，开始整体上向短、精过度和发展。体现在一方面内容表现越来越丰富，形式表现越来越活泼，字数则越来越精短；另一方面用词用韵也越来越考究，熔典锻字，倚声和节，其文风渐趋绮靡，除了发语和连缀词外，几乎全篇对偶用韵，此后世之所谓骈赋之所由也。赋体至此一大盛，至梁陈，乃以之开科取士。
（4）辞赋的律与散之两极定型期（律赋、文赋诸体衍化）
唐天宝开科取士，承接梁陈及隋朝考赋之余绪，首开律赋，盖较骈赋更加注重用韵，“句常隔对，篇率八段，韵分於官，依韵为次”，即规定八个韵字，必须依韵作赋。律赋至宋，基本上沿袭唐制。律赋较之骈赋，从声律上更加讲究，必须用规定的韵脚；从骈偶上，仅仅对偶还不成，且多是对仗句式。这便走上了形式主义的极端。于是乎便也有了它的反动，即唐宋八大家为主所倡导的“古文运动”，反映在赋的体式上，这就导致了唐宋两朝文赋的出现。他们倡导革新之风，师法古人，向更加自由舒展的散体化发展。故文赋又称散体赋，即不讲求对偶、音律、藻采、典故，章法开放流畅，句式错落多变，押韵也比较自由。杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》是其代表。由此可知，赋在唐宋已定型为律散之两极，从此以后，无非便是此两极的不断延展而已。
（5）辞赋的延伸拓展期（元明清辞赋）
在历史上历来有“唐后无赋”的说法，认为唐以后便无赋作，他们的观点，大体是觉得唯有汉大赋才是浑厚正音，魏晋六朝踵其武，遗韵尚在，唐宋而后概不足论。唐李白做《名堂赋》，杜甫做《三大礼赋》，以二人之高才，尚且不逮，元明清三朝就更不要说了，徒然雕虫小技，无复古人浑厚气脉。这种认识自然是偏颇的，元明清三朝，不但作者多，而且数量大，甚至还有赋体大盛之评价。
先说元朝，废止了唐宋以来的律赋考试科目，而代之以古赋（散赋）。仅《元赋青云梯》收录元代赋作110篇，辞赋大家杨维桢一个人就做赋80篇，有元一代不足百年，赋作约500余篇之多。明朝虽然不考辞赋而改为考策论，但文人对赋依然保持高度热情，赋作达5000余篇，蔚成大观。刘基、李东阳、祝允明、李梦阳、何景明、杨慎、陈子龙、夏完淳、周履靖等为其卓越代表。这一时期，还产生了一大批讽刺小赋，成为赋的历史上耀眼的一大特色。至清代，诸生应试，虽然也无辞赋科目，但中了进士，入了翰林，却要考辞赋，所以辞赋成了诸生必习之技。于是赋作大盛，诸体皆为，骚赋、大赋、小赋、骈赋、律赋、文赋各种赋体都有大量创作，终清一朝，赋作远超历代，数量近2万篇之巨。总之元明清三代赋作，这么大的数量，好的作品自然也是有的，只是气度风骨上或输于古人罢了。正如学诗的道理是一样的，有人就主张宗法汉唐，摒弃明清；但也有人专习明清，觉得其雕镂精工。这样都是一家之言，知之即可。
五四后白话文兴，辞赋几近式微。
二、当代辞赋发展简述
当代辞赋的兴起，大体上是晚于当代诗词的兴起的。当代诗词创作热潮，发轫于改革开放，勃兴于网络论坛，九十年代末到本世纪初是诗词的蓬勃发展期。其中一部分诗词作者，不断在古典土壤里深耕细研，终于涉猎到诗文的雅重之体——辞赋，这也是符合事物发展规律的。时间大约在00年代后期，距今也不过十年时间，辞赋热不断酝酿，渐成潮流。当然有作者自己创作辞赋的时间可能更早。
所谓盛世而赋兴。毛诗序说：“登高能赋，可以为大夫”，这是对传统文体作者社会担当的更高要求。目前全国性的辞赋组织单位有中华辞赋杂志社、中国楹联学会诗赋委员会等多家，地方性的有浙江省辞赋学会和安阳市诗赋学会等。近年来不断开展的辞赋征文和研讨会等，都对辞赋的发展起到积极的推动作用。一大批辞赋作家开始展露头角，辞赋创作已蔚然成风。
但是，辞赋的发展也有其自有的困惑和不足。所以在继承的基础上，如何更加适合新时代对辞赋的要求，就成为摆在每一个辞赋作者面前的重大课题。
个人觉得，精短化应该是当代辞赋发展的方向之一，所以由此提出微赋的概念。其意义：
1、
是辞赋从象牙塔里走向社会、走向大众的需要，当然也是新时代复兴辞赋的必然选择。由古奥艰深向平朴晓畅，是古典文体的一种时代选择，也有利于辞赋的普及，以更好发挥其文化教育功能。
2、
是辞赋进入生活、进入市场发展的理性选择。精短微赋，自具华美，可悬于厅壁，可刻于碑石，可张于路牌，因地制赋，小大皆宜，以满足不同人的需要。
3、
是新时代辞赋地域品牌发展战略的一种有益之举。安阳诗赋学会是微赋的发源地和首倡者，同时不可忘记的是，魏晋之初，邺下风流，三曹七子舞文弄墨，小赋的辉煌和根脉皆在此地，现在我们提倡微赋，与此有暗合之处。所以发展地域品牌，壮大微赋作者队伍，是特色建设的良好途径。
三、微赋写作的结构体式
微赋之名，盖沿袭古代大赋、小赋之后，以其更加短微而命名的辞赋分类名称。其目的在于革新裁变，弘扬国粹而外，使辞赋更加的易写能读，便于流播。
1、
微赋的基本特点
首先必须明白，微赋也是赋，所以也必须具备辞赋的一般特征和要素。和一般辞赋相比较，也必须具有发端、衍生、照应及铺陈、叙议、慨叹等基本要素。找出其特殊性，是创作微赋的必要和先决条件。
（1）更加精短
要做到微，而不是大，也不是小，就需要从篇幅字数上予以区别。小赋一般在二三百字以上，故微赋与小赋的明确界限似在200字左右。故微赋最好不突破200之数，即199字以下者，可称百字微赋。如此似可开辟与诗之古风歌行、词之长调相匹配的辞赋新体裁。七言古风，十韵便是百四十字；长调宏词，动辄也是百余字。百字微赋在过去是不可想象的，因而也正好成为一片等待耕耘的处女之地。
（2）严格用韵
从历史上看，一般而言辞赋是有韵的文章，即诗能歌、赋可诵。即使文赋多散句，但其铺叙的关键处也多是用韵文来表达的。以微赋之微，则断然不可散句过多。短微而无韵，不足以彰显其美。所以用韵必须成为微赋的规定性。但可以宽泛用韵，新旧韵皆可。可平水韵，可词林正韵，亦可新韵，律赋一般使用平水韵，其余建议用词林正韵，但不可混韵、重韵、凑韵。一篇之内，亦可转韵，转韵以二次为度，多不可过三。明韵宜快，两韵之间不可过于隔离。
（3）细究平仄
盖一句之内，对句之间，上下句连缀之处，皆须细纠平仄音节，或浏亮，或促迫，高低明晦，各施法度。但总体不可过于刻板，不展律法而法门自在，不遵平仄而韵味自生。亦可有律句，亦可有古句拗句，运用之法，在乎一心而已。近体诗和词令，句中平仄以及粘对要求，均十分严格。即使诗之古风，亦自有律，其朴拙古拗之要求似更甚之。反观微赋，则无此严格的平仄规定性，但最好做到或入律而雅训，或不入律而古拗，期期然若合符节，其节奏不可类诗。这些平仄细微处，也是最能显现作者的功底处。
（4）善用偶对
赋多用对偶，诗词则须在对偶基础上使之对仗。所谓对偶，指字数相等、结构相同、意义对称之一对短语或句子。对仗则要求更加严格规范。一般而言，骚赋、文赋，大体上不特别要求对偶或者对仗，但骈赋和律赋，不但要求多用对偶，而且也要求多用对仗，在一篇微赋内，散句不宜过多，骈句或律句要作为主体，占比一般应不低于80%。微赋以其短微，故凝练精华，最好还是多用对偶，同时也要有几处对仗句子，这样才显得整饬华美。
（5）恰当用典
典不可过僻，字不可过生，注释不可过多，此时弊所在，务必忌之。但亦不可流于俗白，宽做口语。恰切用典乃是为赋法门，所谓铺陈之法，典对为常技也，是故又不可废典也。传承弘发，辩证为之，此实至旨。
以上五点，是微赋区别于一般辞赋的特别地方，也是微赋创作过程中需要特别注意的地方。总之，微赋乃是更加自由自恰的一种辞赋体裁，因其易于写作，便于咏诵，则百字微赋实乃当今辞赋复兴之急先锋也。若与两汉大赋和六朝小赋相比较，则百字微赋当为赋体之轻骑兵。快可援笔立就，慢则朝引暮成。速览于目，即诵于声。简便若此，小拭便可得之。
2、微赋的法式
古人制艺，皆以法式为尚。盖法式不明，则层次不彰，面目模糊矣。而微赋因其短微，故其要求尤须精严。此入门之关窍，宜深研而时习之。一篇成功的微赋作品，必须具备起兴、承叙、铺排、转升、议论、合结之六元，并具发叹、连缀、虚实、开阖之四要，遵从偶对、韵转、平仄、典事之四律。余外之壮、紧、长、隔、慢、提、引、发、送、叹，诸般法门，尽皆可采。要之者，必使微赋是赋，此约略之言，务使其体式周全也。
夫赋者，乃铺采摛文、体物写志之文体也。自来大赋煌煌，最耗心力。稍加铺叙，即如春水荡荡；多方摹拟，便似大雪茫茫。其铺排渲染，气象恢弘，往往夺人魂魄
