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[转载]天地交午-话汉字“五”及端午节

2017-07-15 14:15阅读：

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原文地址：天地交午-话汉字“五”及端午节
原文作者：林茂则-生命的痕迹

[转载]天地交午-话汉字“五”及端午节

原文初稿发表于2006.11.05
五

五,阴阳在天地之间交午也。——《说文》1

五,会意。从二,从乂。“二”代表天地,“乂”表示互相交错。本义:交午,纵横交错。 说到五，就不得不提及农历五月初五，又称端午节。端者，开端也。农历以地支纪月（见上地支月份对照表），正月为寅，顺次五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，故五月初五又称午月午日（重五或重午
），初五为午之开端，所以称端午（五），而五为阳数，故又称端阳。从文献记载的角度而言，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》2：“仲夏端午，烹鹜角黍”。与端午（端阳）对应的便是重阳节，《易经》中记载,六为阴,九为阳,而农历九月初九有两个九,称之为重阳。
地支月份对照表
子、 丑、 寅、卯、辰、巳、 午、 未、 申、 酉、 戌、 亥
十一月十二月正月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月

午月午日午时乃阴气始生之时，这往往让人难以理解。毕竟端午离火热的农历六月天尚有一段时间，为何此时阴气即开始生成？如果结合阴阳太极图或许能有助于理解，阴跌到最弱了便开始有抬头回升之意，阴若盛极就是回落之时。一般而言了，夏至虽阳气达到极盛，却是阴气开始回升之时；与之对应的是冬至虽然阴气达到极盛，却是阳气开始回升之时。这便是周易中阴中有阳，阳中含阴的哲学理念，亦是中医中治未病之病的思想源头。但夏至乃二十四节气之一，与端午节不是一个概念。这或许得从历法更换开始讲起，有学者认为，端午源于夏至。中国历史上曾经使用过十月太阳历，在那个时代，夏至日与端午节日期是重合的。改用阴阳历（即夏历）以后，尤其是阴阳五行学说形成之后，端午节才与夏至分离3。所以，现在端午往往处于夏至前后几日。造成端午节为五月初五的另一个可能原因是，我国古代的一些重大节日，往往是月、日相重的，且以单数为主，如一月一日（正月初一）的春节，三月三日的上巳节，五月五日的端午节，七月七日的七夕（乞巧）节，九月九日的重阳节。 [转载]天地交午-话汉字“五”及端午节
在天气上，端午前后正值天之阳下降，地之热上蒸，天之气与地之气交午，故端午前后亦是南方梅雨季节。梅雨又称霉雨，所以梅雨季节前后容易是返潮天气，即使在晴朗天气，屋内地面亦容易水珠连连，一般物件容易发霉，因此五月被视为“毒月”，“恶月”，五月初五更是九毒之首，而周易中更是把五月初五视作“泰极否来”之时。所以这一天便流传了许多驱邪、消毒和避疫的特殊习俗如：挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷、喝雄黄酒、祭五瘟使者等。而划龙舟活动便有驱瘟辟疫之愿4，此外，水乃阴寒之物，戏水还有以阴阻阳之意。这也是为什么炎炎夏日在水中浸泡一段时间后暑气便全消的原因所在。
其实我们的生活中也存在太多“泰极否来”和“否极泰来”的案例。本博2011.11.03的《亢龙有悔》5一文讲的就是飞龙在天之“泰极否来”，而点击过万次的《（绝对原创）民间“倒会”遍地开花，财政危机（高利贷）或已触及社会末端》6以及《一切回到原点-出来混 总归是要还的-纪念那些蒜你狠 豆你玩 姜你军 糖高宗 苹什么 药你死 棉里针 铁了心》7二文讲的其实也是“钱市”和“大宗商品”的盛极而衰，“泰极否来”的情形，当下黄金下跌，中国大妈走到台前也是一个很好的例子。与之相反，2007.12.17的《不谋万世者,不足谋一时; 不谋全局者,不足谋一域》8一文所提到《亮剑》中楚云飞的远见卓识更多的是“否极泰来”的战略眼光，值得推崇。这些情形虽然极端，但形势的转变却是悄然进行的，一般不易察觉。所以，往往是事后诸葛亮容易，事前之伯乐却难做，所以现实中有太多的功亏一篑之案例，道理便在于此。除了“泰极否来”和“否极泰来”的极端情况，我们生活中更多的则是处于两者之间的中间混沌状态。 但哪怕在悠游闲得的中间状态下，我们要多做准备，俗语有云“凡是预则立，不预则废”讲的就是这个道理。更重要的是要时刻要怀着一颗“泰极否来”和“否极泰来”之心：顺境时多为逆境过冬做准备，逆境时常念顺境之快乐，或许人会变得更加坚强坚定和执着。
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《精气神》
精气交午而得神
特别怀念大学时代问一位民间书法爱好者讨要的《精气神》书法，记得当时贴于床铺之上，每天看几眼，总觉得百看不厌神清气爽。可惜离校时遗失，故常在梦中相见。2012-12-25晚平安夜花数小时靠记忆模仿，但总归还是流于形似，而个中的神估计不是我等少不经事之辈能轻易模仿的，继续加油，精气神！

参考文献
1.《说文》（约公元121年）许慎
2.《风土记》晋周处
3. 《从端午礼俗看中国人的和谐理念》
http://www.china.com.cn/culture/txt/2008-06/11/content_15741787_3.htm
4. 《五月初五话龙船之-----江南垟'龙船母'在哪里，何为划花船？》 林茂则-花斑丹丹
http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_693d915b0101bls0.html?vt=4
5.《亢龙无悔-杜撰一词》 林茂则-花斑丹丹
http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_693d915b0100y1ol.html?vt=4
6.《（绝对原创）民间“倒会”遍地开花，财政危机（高利贷）或已触及社会末端》
林茂则-花斑丹丹 http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_693d915b0100nzi3.html?vt=4
7.《一切回到原点-出来混 总归是要还的-纪念那些蒜你狠 豆你玩 姜你军 糖高宗 苹什么 药你死 棉里针 铁了心》 林茂则-花斑丹丹
http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_693d915b0100y52z.html?vt=4
8.《不谋万世者,不足谋一时; 不谋全局者,不足谋一域（旧文 发表于2007.12.17）》
林茂则-花斑丹丹 http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_693d915b0100nyun.html?vt=4

在汉语词组里面和五有关的不在少数，常见的有：
五帝 黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜无
五行 金、木、水、火、土
五经 易、书、诗、礼、春秋
五常 仁、义、礼、智、信
五脏 心、肝、脾、肺、肾
五官 耳、眼、鼻、口、身
五谷/粮 稻、黍、稷、麦、豆
五方 东、西、南、北、中
五色/彩 青、黄、赤、白、黑
五味 酸、甜、苦、辣、咸
五金 金、银、铜、铁、锡
五音/声 宫、商、角、徵、羽
五笔 横、竖、撇、捺、折
五毒 蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍
五岳 东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山
五步 马步、弓步、虚步、歇步、仆步
五体投地 两肘、两膝和头




笔者2007.06.21评论：
一直希望对本文进行进一步的扩充，但苦于没有很好的题材，或者说本来有很多内容可以写，但受作者本身学识所限，一直也苦于无法启笔。今登陆一位素未谋面的老乡的博客时，眼睛一亮，想，多么好的一篇拓展性文章啊，立马想到的是可否转载？后，经征得作者同意，特转载该文，望能与大家共享！在此对原文作者文汪再一次表示感谢！
标题：茶叶里有趣的五行生克 发表时间：2007年5月10日 10时0分
“阴阳五行”其实是一门关于世界本原的萌芽性古老哲学，比起同时期的古希腊“原子论”和古印度的“四象论”，中国的阴阳五行学说在内容丰富，系统完整和逻辑严密上都过犹而无所不及。虽然后世遭江湖术士盗用名义并且搅浑水而堕了名声，但是老祖宗的神秘大智慧我们还是不能就此简单地加以否定的。　　
“茶为嘉木”，理所当然首先属木。此木为阴柔之活木，吸日月之精华，受山川之灵气，得水土之滋养，春生旺而冬墓库，方位东方青龙，即八卦里面的震位。採下的茶青（嫩叶），经炙热铁锅“杀青”，揉捻后慢火烘焙成干茶。木遭金克伐，又被火泄气，性质大变，乙庚合而化金，制成的茶反而隐然有金之形体：您看无论是“银针”，还是片片如剑锋的“龙井”，还是“美如观音重如铁”的“铁观音”......尊驾敬请留心观察，必有同感。冲泡茶叶有两大主角，少其一皆不可：沸水，陶或瓷制茶具。陶瓷乃陶土经几千度高温的烈火烧就，此火刚阳猛烈，为丙火，其精神附于陶瓷之上；水由柴薪或灯烛之火煮沸，此火斯文温和，为丁火。及至冲泡，水生木而火克金，丙火去其质而丁火去其形，双管齐下，于是，芽叶舒展而青翠欲滴，云雾缭绕而清香扑鼻......啊哈！茶谜言，“生在山里，死在锅里，埋在罐里，活在杯里”，果不其然哪！阴阳五行配以五脏经脉即是中医之理论基础。中医和命理都认为，一个人的五行平衡停匀，生克得当，即可身强体健，命成运亨。茶叶得天独厚的生长环境，与众不同的制作过程，别具一格的冲泡方式......

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