圣经<创世纪>4章13-15，该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地，以致不见你面；我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。看起来上帝好象是保护该隐，给了该隐一个记号，在这里我们要两件事分开，就是说：本来该隐是该杀的，上帝却饶了他的性命，给他悔改的机会，这是叫人看到第一个杀人犯没有遭到处决的话，然后几百年上千年后究竟给世界带来什么样的恶果，也就是说，上帝饶了该隐的性命，这是一回事，然后再在该隐的身上刻了一个记号又是另外一回事。
这个记号是什么呢？我们先理解一下创世纪与该隐有关的历史，首先亚当夏娃有了两个儿子，他们是代表两种人，这两种人（该隐与亚伯）从创世纪开始一直到启示录末了，始终存在，圣经就分别叫做蛇的后裔和女人的后裔，该隐代表的就是自以为义的，他固然也信上帝，也来感谢上帝，但是不认自己的罪，对上帝的爱没有认识，不承认自己需要怜悯，在他的宗教当中没有基督，他们想努力自救。但是当上帝没有悦纳该隐的祭物后，该隐就开始带着一种怨恨的情绪离开了耶和华，到这个地上去发展自己的产业，建立自己的家园。并且在这之前该隐还杀了亚伯，因为亚伯比他义。
洪水以后挪亚一家把上帝的诫命保存下来，但是后来又产生一群不信的人，他们带着该隐的精神，后来造巴别塔，该隐的精神一直在漫延，到现在仍然在工作着。
他们现在在全世界范围内建立了严密的组织和计划，令人惊人的能力在工作着，使世上的万民陷入他的欺骗当中，他提出人文的很多理念，如科技、文明,发达，人要救自己，人不能完全信赖上帝，然后说世界要统一，要建立世界新秩序，他们提出种种理
这个记号是什么呢？我们先理解一下创世纪与该隐有关的历史，首先亚当夏娃有了两个儿子，他们是代表两种人，这两种人（该隐与亚伯）从创世纪开始一直到启示录末了，始终存在，圣经就分别叫做蛇的后裔和女人的后裔，该隐代表的就是自以为义的，他固然也信上帝，也来感谢上帝，但是不认自己的罪，对上帝的爱没有认识，不承认自己需要怜悯，在他的宗教当中没有基督，他们想努力自救。但是当上帝没有悦纳该隐的祭物后，该隐就开始带着一种怨恨的情绪离开了耶和华，到这个地上去发展自己的产业，建立自己的家园。并且在这之前该隐还杀了亚伯，因为亚伯比他义。
洪水以后挪亚一家把上帝的诫命保存下来，但是后来又产生一群不信的人，他们带着该隐的精神，后来造巴别塔，该隐的精神一直在漫延，到现在仍然在工作着。
他们现在在全世界范围内建立了严密的组织和计划，令人惊人的能力在工作着，使世上的万民陷入他的欺骗当中，他提出人文的很多理念，如科技、文明,发达，人要救自己，人不能完全信赖上帝，然后说世界要统一，要建立世界新秩序，他们提出种种理