方山上定林寺记
朱舜庸，建康人也。好古博雅，乡党推敬。太守聘为府学正，皆尊礼之。尝编金陵事，积二十年，自里巷口传至仙佛之书无不研综，舂容大秩，余数万言。庆元中，节度使吴公琚来任留守，得其编而契于心，乃为之订证，铨次刻梓，以传目曰《庆元续建康志》。
危和(1166-1229），字应祥，一字祥仲，号闲静居士，抚州临川（今江西临川）人，危稹弟。登开禧元年( 1205)进士。任上元主簿，立祠祀程颢，真德秀伟其举并为记之。改秩宰德兴，赈荒有惠政。调南昌，未至官而卒，享年六十四，阶至奉议郎。嗜书，尝筑书堂于临川东乡之蟾塘，风景清旷，环以修竹，读书竞日，超然忘世。著有《蟾塘文集》若干卷，今已佚。《全宋诗》第五三册卷二八〇五录其诗l首。《全宋文》第三〇一册卷六八七七录其《儒学二贤祠堂记》1篇。
古者四民各有所居，故居士于学，居农于田，居工于肆，居商于市。是时，释、老二氏未兴，其奚居？此王政之所必无也。迨汉之东，始居僧于寺。历代相因，讫于今，释教之盛极矣。凡城郭山林，寺之占胜者多。而其徒之居山，尤为人所重。岂不以是道之妙，非求之于寂寞之滨，则不可得。苟其徒不以精勤枯淡为心，亦必不能久安于此。其取重以是乎！
方山上定林寺，盖即山而居者也。当乾道末年，有秦高僧善鉴始来是山，结庐行道。未几，远近信慕，施者踵至。于是率其徒疏泉莳松，徒石辟涂，土木之工，次第而举。无何，有殿以奉佛，有堂以会法，有室以安众，以至门庑庖湢，莫不毕具。方其事之权舆也，即诣府，请移钟山梁朝废寺上定林额于此。其地故
朱舜庸，建康人也。好古博雅，乡党推敬。太守聘为府学正，皆尊礼之。尝编金陵事，积二十年，自里巷口传至仙佛之书无不研综，舂容大秩，余数万言。庆元中，节度使吴公琚来任留守，得其编而契于心，乃为之订证，铨次刻梓，以传目曰《庆元续建康志》。
危和(1166-1229），字应祥，一字祥仲，号闲静居士，抚州临川（今江西临川）人，危稹弟。登开禧元年( 1205)进士。任上元主簿，立祠祀程颢，真德秀伟其举并为记之。改秩宰德兴，赈荒有惠政。调南昌，未至官而卒，享年六十四，阶至奉议郎。嗜书，尝筑书堂于临川东乡之蟾塘，风景清旷，环以修竹，读书竞日，超然忘世。著有《蟾塘文集》若干卷，今已佚。《全宋诗》第五三册卷二八〇五录其诗l首。《全宋文》第三〇一册卷六八七七录其《儒学二贤祠堂记》1篇。
古者四民各有所居，故居士于学，居农于田，居工于肆，居商于市。是时，释、老二氏未兴，其奚居？此王政之所必无也。迨汉之东，始居僧于寺。历代相因，讫于今，释教之盛极矣。凡城郭山林，寺之占胜者多。而其徒之居山，尤为人所重。岂不以是道之妙，非求之于寂寞之滨，则不可得。苟其徒不以精勤枯淡为心，亦必不能久安于此。其取重以是乎！
方山上定林寺，盖即山而居者也。当乾道末年，有秦高僧善鉴始来是山，结庐行道。未几，远近信慕，施者踵至。于是率其徒疏泉莳松，徒石辟涂，土木之工，次第而举。无何，有殿以奉佛，有堂以会法，有室以安众，以至门庑庖湢，莫不毕具。方其事之权舆也，即诣府，请移钟山梁朝废寺上定林额于此。其地故