―――零碎的思考
理解人性才能理解生活。苏格拉底说，不经过反思的人生是不值得活的。
1．完全了解一个事物需要几个维度？我们通常用几个维度去看？假如6个维度可以了解一个事物的真相，大约能做到用3个维度去看去思考的人可以成为哲学家（就像二郎神的第三只眼），2个维度思考的人是聪明人，独眼就会存在着明显的视觉盲区。不幸的是，我们大多数人很“独眼”。
2．“爱---恨”，“爱恨情仇”，本质上都是情感的连接。爱之深，恨之切。爱与恨，很多时候是换着衣服出场。穿着这件衣服，干着那件事情：溺爱------爱着，溺死你；穷人的孩子早当家------在很少父母帮助和爱的贫困中支撑着自己的生活的孩子发展了自己的生存的能力；18岁的独立协议------被驱逐，却能自由地生长；父亲早死------没有靠山，没有阻碍，却成就事业……
3．和真相的背离。为什么我们不能让真相浮现？或者，为什么我们无法走近真想？因为恐惧？对既有平衡体系丧失的恐惧？对未知状态的恐惧？对现在的权力/地位/关系等心理环境的熟悉感的依赖？对这种熟悉感的丧失的恐惧？安全感丧失的恐惧？生存的恐惧？（这些是心理的感受和判断，并非现实性的结果，而是一种心理预期。因为不确定和未知性，导致的对前方的灾难性预期带来了恐惧，要不体验这种恐惧的感受，或者回避或者战斗消灭它或者逃跑或者干脆不去。有多少人会面对？）
4．你能否对自己说对别人说你所有做的不是标准不是唯一的答案，只是一个探索的过程的分享？放下权威，放弃权力，需要多大的勇气？位越高，权越重，光芒越耀眼，怎样放弃这样的诱惑，心如磐石？这个世界有几个战胜自己的勇士？
胆怯让我们离开了真相，放弃了正义。归属的需要蒙蔽了眼睛。
站在社会主流价值观的阵营里面，很安全。
心理机制中为了保护自己内心平衡做的一些工作：拒绝/否认。把自己放在一个多数人的道德影子里面乘阴凉，谩骂谴责那些背离了这个公众标准的人，这个安全的行为可以保护自己弱小的自尊和价值感，但是，他们恰恰是远离了自己的独立思考判断和由此而要独立承担自己观点和行为的责任和张力，恰恰是拿自己的独立与自由的精神换得苟存，有时候可以卖一个好价钱，有时候则是一文不值，但无论如何换到了内心的安全
理解人性才能理解生活。苏格拉底说，不经过反思的人生是不值得活的。
1．完全了解一个事物需要几个维度？我们通常用几个维度去看？假如6个维度可以了解一个事物的真相，大约能做到用3个维度去看去思考的人可以成为哲学家（就像二郎神的第三只眼），2个维度思考的人是聪明人，独眼就会存在着明显的视觉盲区。不幸的是，我们大多数人很“独眼”。
2．“爱---恨”，“爱恨情仇”，本质上都是情感的连接。爱之深，恨之切。爱与恨，很多时候是换着衣服出场。穿着这件衣服，干着那件事情：溺爱------爱着，溺死你；穷人的孩子早当家------在很少父母帮助和爱的贫困中支撑着自己的生活的孩子发展了自己的生存的能力；18岁的独立协议------被驱逐，却能自由地生长；父亲早死------没有靠山，没有阻碍，却成就事业……
3．和真相的背离。为什么我们不能让真相浮现？或者，为什么我们无法走近真想？因为恐惧？对既有平衡体系丧失的恐惧？对未知状态的恐惧？对现在的权力/地位/关系等心理环境的熟悉感的依赖？对这种熟悉感的丧失的恐惧？安全感丧失的恐惧？生存的恐惧？（这些是心理的感受和判断，并非现实性的结果，而是一种心理预期。因为不确定和未知性，导致的对前方的灾难性预期带来了恐惧，要不体验这种恐惧的感受，或者回避或者战斗消灭它或者逃跑或者干脆不去。有多少人会面对？）
4．你能否对自己说对别人说你所有做的不是标准不是唯一的答案，只是一个探索的过程的分享？放下权威，放弃权力，需要多大的勇气？位越高，权越重，光芒越耀眼，怎样放弃这样的诱惑，心如磐石？这个世界有几个战胜自己的勇士？
胆怯让我们离开了真相，放弃了正义。归属的需要蒙蔽了眼睛。
站在社会主流价值观的阵营里面，很安全。
心理机制中为了保护自己内心平衡做的一些工作：拒绝/否认。把自己放在一个多数人的道德影子里面乘阴凉，谩骂谴责那些背离了这个公众标准的人，这个安全的行为可以保护自己弱小的自尊和价值感，但是，他们恰恰是远离了自己的独立思考判断和由此而要独立承担自己观点和行为的责任和张力，恰恰是拿自己的独立与自由的精神换得苟存，有时候可以卖一个好价钱，有时候则是一文不值，但无论如何换到了内心的安全