“未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。”
农历的七月七日，是神话故事中牛郎和织女相会的日子，这则不知道流传了多长时间的神话故事，传着传着就出了一个节日。这个节日起源于汉朝，流行于中国及汉字文化圈诸国。相传农历的七月七日的夜晚，妇女在庭院中想织女星乞求智巧，故称为乞巧。这是人们对自然的崇拜，后来却被赋予了牛郎织女的传说，于是也就称为了象征爱情的节日。
宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。
后牛郎织女的爱情故事融入乞巧节，民间姑娘信以为真，于是每到农历七月初七，在牛郎织女“鹊桥会”时，姑娘们就会来到花前月下
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。”
农历的七月七日，是神话故事中牛郎和织女相会的日子，这则不知道流传了多长时间的神话故事，传着传着就出了一个节日。这个节日起源于汉朝，流行于中国及汉字文化圈诸国。相传农历的七月七日的夜晚，妇女在庭院中想织女星乞求智巧，故称为乞巧。这是人们对自然的崇拜，后来却被赋予了牛郎织女的传说，于是也就称为了象征爱情的节日。
宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。
后牛郎织女的爱情故事融入乞巧节，民间姑娘信以为真，于是每到农历七月初七，在牛郎织女“鹊桥会”时，姑娘们就会来到花前月下