西方文论_模仿说_的传承_从柏拉图_亚里士多德到贺拉斯

自从人类产生了文学艺术， 一批卓绝的文艺理论学 家便应运而生， 他们的重要理论思想对后世产生了深远 “模仿说” 就 的影响。作为西方现实主义源头的文艺思想 是其中之一， 它是研究文艺与现实的关系， 即文艺反映 现实生活的学说。其主要代表人物当属古希腊声名显赫 的哲学家柏拉图和亚里士多德。从古希腊艺术出现的那 就是针对这种现象提出的。 从苏格拉底到柏拉图和亚里士多德， 模仿说” “ 已趋 于全面和完整。亚里士多德的 “模仿说” 是在继承和发展 老师柏拉图的观点基础上形成的， 更具有唯物主义的性 “模仿说” 的观点还是有区别的。柏拉图 质， 但他们关于 为了维护奴隶主阶级的统治， 从客观唯心主义的哲学思 想出发， 认为有不模仿现实的艺术， 也有模仿现实的艺 术， 模仿只是对现实世界的简单模拟。柏拉图的贵族身 份注定他会站在贵族阶级一方， 这无疑会表现在他的文 艺思想上。他希望文艺能为贵族统治阶级服务， 反对现 带有一 实主义， 否定文艺的真实性， 因此， “模仿说” 他的 定的政治色彩。柏拉图的文艺观是建立在客观唯心主义 基础上的， 认为现实世界的不真实决定了对现实世界的 模仿也是不真实的。在他看来， 感性世界才是真实的， 现 自然也就离真实的感性世界更远， “摹本的摹本” 当 是 ， 然无真实性可言。他的 “模仿说” 是一种机械的 “模仿 说”认为模仿只是对事物简单的表象抄袭， ， 忽略了主体 与柏拉图相比， 亚里士多德的 “模仿说” 更全面、 更 准确， 符合现实主义的特点。他批判地继承了柏拉图的 观点， 认为文艺对现实世界的反映， 是现实世界的本质 规律的再现， 艺术可以引起人们的快感， 起到净化和教 育作用。亚里士多德属于中产阶级， 是自然科学家， 这就 决定他的 “模仿说” 不会有阶级偏见， 因为他对客观世界 进行了客观、 科学的分析。求实的科学态度使他认识到 现实世界存在的客观性， 严谨的逻辑研究方法使他看到了艺术与现实的辩证关系， 从而使他走入了现实主义的 领域， 向唯物主义靠拢。他认为模仿是一种认识活动和 学习方式， 是人的天性， 人和动物的区别之一就在于人 善于模仿， 人类最初的知识就是从模仿中得来的。他强 调现实世界是真实的， 模仿现实世界的艺术必然也是真 实的， 这与柏拉图的观点正好相反。而且， 他认为艺术比 界的表象， 而是现实世界的必然性和普遍