从选题内容上比较《世纪大讲堂》和《百家讲坛》的异同
2010-06-04 21:00阅读：
从选题内容上比较《世纪大讲堂》和《百家讲坛》的异同
《世纪大讲堂》和《百家讲坛》这两个栏目先后于2001年成立。开播至今一直是相互比较和PK的对手。《世纪大讲堂》的主要内容学术性，专业性比较强，所讲的内容具有很高的学术含量和较高的质量。不少都是关系到国计民生的、国家前途的重大政治、经济、社会问题。通过代表性的学者来发表意见，展示心得，并和观众和网友进行互动，探讨，深入分析，提升节目的质量。因此《世纪大讲堂》显得有点专业小众化，只有具有一定的专业知识的基础上才能听得懂，有点曲高和寡、阳春白雪了。相比之下，《百家讲坛》就比较下里巴人了，放低了身段，走通俗大众路线。把高高在上的学术通过“学术明星”用通俗化的语言说出来，争取做到让绝大多数的人、或者说是文化水平没有那么高的人也都能听得懂。但是，虽说《百家讲坛》的选题有一定的学术意义，但绝大部分的选题与其说是讲学，倒不如说是说书，选择的都是大众比较娱乐感兴趣的人文社会科学类，其中最主要的是历史类。学术价值就大大削弱了，走向娱乐化了。下面就具体的从选题内容说细说《世纪大讲堂》和《百家讲坛》的异同。
《世纪大讲堂》和《百家讲坛》的相同点比较少。只能说两者主要演讲的内容都是具有一定学术性的知识内容（但是演讲方式和侧重点还是你很大的不同），在某些选题上有一定的重叠，但是讲说的内容却是不同的。比如说《世纪大讲堂》中的《儒学复兴与时代的隐优》、杨中有《老子》近思录与《百家讲坛》中的方尔加演说的《孔子》、姚淦铭演说《老子》。在选题说都可以说是比较接近，关注当前大家比较关心的文化问题。
《世纪大讲堂》和《百家讲坛》的区别却是显而易见的。
从整体上来说，纵观近几年来两个栏目讲说的内容，却是有本质上的区别。《世纪大讲堂》所讲说的内容绝大多数是和我们的社会生活的各个方面直接或者是间接挂钩的热点问题，是当前的知识分子，或者说是精英人士比较关注的问题。是思想的盛宴、学术的殿堂。邀请世界顶级的专家和学者主讲，与当代大学生、网友和广大观众进行跨学科、跨领域之间进行互动式的讨论与交锋，畅谈各种各种不同层面人士对社会的看法，开阔视野，促进社会科学、民主与文明的进程。比如说，《甲型H1N1流感的警告与启示》，这就是在甲流爆发之时及时探讨的，具有很强的时效性、实用性和前瞻性，这对于世界未来的发展都有一定的启示意义。《全球气候变化与中国绿色发展》就是从中国的视角去探讨全球气候问题。角度独特，具有很强的思想性。《世纪大讲堂》的生命源泉就是思想性，有价值的学术。体现的就是专家学者独特的观点，他的与众不同的地方，形成它的亮丽的风景。比如说著名的艺术家范曾先生在世界大讲堂的讲说，话语里充分体现范曾先生的个人魅力和他自己对艺术的独特看法。比如对蓬皮杜国家艺术中心，他个人就是持否定的态度。
在《百家讲坛》中，我们可以看到，它的选题绝大部分来自中国古代的文化历史，汉、唐、清、明居多。通过几期节目组成一个系列，较详细的讲说这段历史或着是问题。如果说《世纪大讲堂》传播的是思想，那么《百家讲坛》传播的就是知识了，传播的就是这一事实，与演说者的思想没有多大的关联。《百家讲坛》是在讲大家都比较感兴趣的历史、通过电视化的手段来卖悬念，吸引观众。比如说，讲三国，就请一个表达能力比较强的、适合电视传播的人来讲，这也就成就了易中天等一批“学术明星”。
《百家讲坛》偏重中国传统文化。王侯将相的秘史、传记，王朝社稷的兴亡变迁，古典名著的重新解读，传统文学大师的作品赏析，共同构筑起中国历史文化的壮阔图景。《百家讲坛》还十分切合新闻传播学上所讲的受众心理，把历史事件、历史人物故事化，通过“正说”、“新解”“探秘”等等手法来满足观众的好奇心、求知欲。比如说纪连海《正说和珅》、《正说纪晓岚》、《正说多尔衮》、《正说鳌拜》、《正说吴三桂》和刘心武《刘心武揭秘〈红楼梦〉》等。使用现代化的通俗的语言讲故事做到让更多的人都听得懂，成为中国历史文化传播的一种大众传播工具。
《世纪大讲堂》是把学术搬上了电视、那么《百家讲坛》就是把历史故事拿到电视里去讲。
