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子平阅微笔记（6）：同性恋的命理基因（上）

2013-10-23 20:01阅读：

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子平阅微笔记（6）

同性恋的内心世界（上）

作者：王相山

一、同性恋者的前世今生

昨天，与学员们谈到了一个命理话题：同性恋。
朋友们谈的都很热火，但也很迷茫，不知怎么从命理上认识同性恋。这确实是一个新的课题。之前，唯一接触过问同性恋问题的就一位，她说是我的博粉，但一直没加过QQ聊。一加QQ，就直接问我：王老师，你歧视同性恋不？那时，我没有研究过同性恋，但电影电视、网络资料中看过不少同性恋的故事，我觉得同性恋至少是一种生活方式的选择吧，随回答对方，怎么会歧视呢，我很尊重。就这几个字，令对方很感动，很温暖。从她的态度猜，我感觉她就是同性恋者，但对方只要了我这个态度就走了，再没聊过，自然也就没能得到她的八字资料。
同性恋，其实是一个古老的话题，并不是当代社会才有的。中国古代早就有同性恋。最早的同性恋叫“娈童”，“男风”，黄帝时期就有了。“娈童始于黄帝”。春秋战国时期，同性恋的个案已经很多了。中国历史上第一个同性恋“个案”是《晏子春秋》中的一段：齐景公长得很漂亮，有点像美女。有一次，他发现一个小官员一直轻佻地望着他，他很奇怪，叫左右的人查问这个小官员，这个小官员坦白交代说，这么望齐景公是因为齐景公长得美。齐景公听了，对这种“意淫”行为很恼火，要杀这个小官员，后来被晏婴劝阻了。这个小官员的行为，严格说，不是同性恋，只是同性恋倾向，只是单相思。
古人把男同性恋称为“分桃之爱”，“龙阳之好”，“安陵之好”，“断袖之癖”，等等。
这些名称，都是以个案故事命名的。“分桃之爱”的典故出自卫灵公和他的男宠弥子瑕，在《韩非子》、《战国策》中都有所记载。“昔者，弥子瑕有宠于卫君。”“龙阳之好”的典故出自《战国策·魏策》。龙阳君是魏王的男宠，魏王很爱他。“安陵之好”的典故则出自《战国策·楚策》，安陵君是楚共王的男宠，颇为得势。“断袖之癖”的典故出自汉代。汉哀帝十分宠爱一个叫董贤的男子，和董贤“同卧起”，俨如夫妻。这些皆属文人雅士之语，古代民间对同性恋则以俚俗相称，最典型的是“兔子”、“兔儿爷”，还有“相公”，“像姑”，“小唱”，“香火兄弟”，“旱路姻缘”，“寡独书生”，等等。而“契若金兰”、“菜户对食”等，则是专指女同性恋的。
世界各国对同性恋的态度，因文化、宗教的差异，至今还存有争议。中世纪的欧洲，认为同性恋是犯罪，直接用法律规定残杀同性恋。今天在非洲和亚洲西部、南部的一些发展中国家，同性恋仍被视作一种违法行为，有的国家甚至将同性恋者处以极刑。相对于这些严苛的国家，中国古代社会更加宽容，儒家对同性恋只做泛指性教导。如《论语·季氏》中“损者三友。友便辟、友善柔、友便佞，损矣”。把同性恋者视为“损友”。《孟子·尽心下》中“恶佞，恐其乱义也”。但到三国时的阮籍，却在他的诗里对“安陵”、“龙阳”这些同性恋者大加吟咏、赞美：“昔日繁华子，安陵与龙阳，夭夭桃李花，灼灼有辉光。‥‥‥愿为双鸟飞，比翼共翱翔；丹青著明誓，永世不相忘。”（《咏怀诗·三》）。国人对同性恋者最歧视的时代，反而是新中国成立后，1957年把同性恋者定为流氓罪，直到40年后的1997年才非罪化，经历了一个将同性恋刑事化、非刑事化、非病理化的过程，但不承认同性伴侣任何关系。而欧洲许多国家同性婚姻已经完全合法。
现代科学研究显示，男女同性恋和精神病理不存在任何联系，故同性恋不是一种精神疾病或心理障碍。同性恋更与伦理道德问题没有关系，而是人性的一种自然流露，并非内心的扭曲，应尊重他们的个性化情感的发展。科学研究同时认为，同性恋的形成有如下缘由：一是遗传。携带有同性恋基因的个体细胞，在适宜的条件下，会发展成同性恋细胞。二是性激素（主要是父母生育的影响）。三是军事政治。四是宗教信仰。五是社会变化。

二、同性恋者的命理成因

我只所以谈人类对同性恋的历史认识过程，特别是科学研究对同性恋的认识，是为了更好地从命理角度来研究、解释其产生的原由。科学研究成果，是指导命理研究的前提与基石。因为科学的东西，与命理有必然的联系。如果命理能解释非科学的东西，支持错误的认识，那么，这个命理就是伪命理。
从天地阴阳讲，“一阴一阳之谓道也”。天为阳，地为阴，男为阳，女为阴，天地交泰，男女交合，同性相斥，异性同吸，才是阴阳最和谐、最正常的关系。磁场，电子，都如是，同性磁场互相排斥，异性磁场相互吸引。自然界的动植物，都是阴阳相合，生命才会生生不息的。但同性恋，偏偏是“异性相斥，同性相吸”。从阴阳上说，这是一种变态关系。那么，这种变态是怎么产生的呢？还是出自阴阳的变化，因为阴阳还有一种亢盛与不及的状态，即“阳盛则阴衰，阴盛则阳衰”，“阳极则阴，阴极则阳”，导致“阴阳离绝”的产生。在谋种特定环境下，天地阴阳之气是可以以某种纯阴纯阳的状态存在。在社会中，这种现象也大量存在，有些特种行业，只适合男性，或者女性工作，不允许男女混杂。监狱、学校，更不允许男女同住，只有同性相住，同性相安，才是正常的关系。
从八字格局讲，我们知道，命理的奥秘在于，格局决定人的富贵贫贱，先天心性，十神反映人的社会属性；五行旺衰决定人的健康夭寿，生理属性。这也是子平格局论命与日元旺衰论命的本质区别。格局能论人的富贵贫贱，但不能完全论述人的生理健康；旺衰长于论述人的健康夭寿，却无法论述人的富贵贫贱。明白了这个认识，再结合科学研究已经得出的公认结论，我们用命理研究同性恋的方向与大的理论框架就有了。
我是这样推理命理研究同性恋的方向，并建立同性命理研究框架的：
既然科学已经揭示，同性恋不是一种精神疾病或心理障碍，那么，命理上，就不能用五行生克、五行旺衰的方法去研究，用五行旺衰研究同性恋问题肯定是错误的，因为你已经犯了违背科学的错误，把人家当成有病之人了，故平衡旺衰派理论是无法揭示同性恋的命理成因的，即或有人拿出了命例，毫无疑问，他的解释是胡扯八道的。意大理总理及其名人“同性恋”是一种现象，但你若非要从他们有生理器官的不同，性取向的不同去解释，理由自然单薄。外科医生可以一层层切开肌肉，切开器官，但无法切开他们的灵魂与心性。
既然科学已经揭示，同性恋是一种人的心性的自然流露，反映的是一种社会关系，那么，同性恋的命理密码自然藏在十神的关系之中，藏在格局的喜忌之中。而子平格局的优势，正是能从格局成败、十神关系推演人的富贵贫贱、社会关系的。同时，同性恋是自然心性的流露也告诉我们，不能戴着有色眼睛看待同性恋者，不能以道德的眼光歧视同性恋者，而要用命理的，自然的，正常的眼光对待她们。
既然科学已经揭示，同性恋与先天遗传的因素有关，性激素有关，那么与人的先天心性就有了关系，而这正是格局中天地主气阐述的长项。既然同性恋还与军事政治、宗教信仰、家庭环境、父母影响等社会因素、后天因素有关，那么，同性恋与人的后天环境影响就有了关系，而这也是命理十神关系研究的长项，可以从后天因素中找到命理成因。
从命理学天地主气划分，同性恋应该有先天性同性恋与后天性同性恋之分。先天性同性恋，有终生排斥异性，终生同性相伴特征；后天性同性恋，则会随着岁运的变化而变化，同性恋的时间有长有短，就如正常的姻缘，有缘长缘短之分。有的执子之手，白头到老；有的半道而分，各奔东西。命理成因上，先天性同性恋，应该与八字格局中天地主气有关，而且这种天地主气先天排斥异己。后天性同性恋，应该与影响八字格局天地主气的因素有关。
从同性恋行为特征划分，同性恋应该分为：一是有同性恋倾向者，就是她（他）心里喜欢同性，欣赏同性，有同性恋的倾向，但没有付诸行动；或者，与她（他）喜欢的同性相处时间很短，而后又过了正常人的生活。二是有同性恋特征者，就是与她（他）喜欢的同性隐秘地生活在一起，朝夕相处，但她们只是有精神上的需求，而没有性生活上的需求。三是有同性恋行为者，就是不但喜欢同性，爱的你死我活，有精神的需求，而且同性双方以性爱为目的，经常发生同性性关系。后两种，在支持同性恋合法的国家，就可以结婚，但在中国，仍然只能隐秘地生活了。
有了这个研究的方向与框架，在现实生活中，就可以按这个分类搜集命例，进行具体的技术性研究了，从每例个案中找到具体的命理原因，而后总结、归纳出有规律性的命理原因。当然，这是一个十分艰难的过程。古典文史中对同性恋的记载很多，但古典命学书籍中，即没有理论上片言只字，也没有现实中的半个实例。现代社会，命学专家对同性恋的研究，有见地的文章凤毛麟角，命例更少。因为同性恋的现象比较隐匿，有的比通奸还隐秘，特别是女性同性恋者更加隐蔽有关，因此，要搜集同性恋者的命例更是难上加难。
所以，在命理学上，目前还没成熟的理论，谁也不敢妄断谁是同性恋，谁不是同性恋。都是已知某人是同性恋者，才拿来研究的。我百度了网上所有同性恋者的文章，贴子，命例。真正算得上研究的文章凤毛麟角，没有几篇。网上主要的观点有这么几种：一是八字喜比说。这是香港资深命相术数名家著作中简单论述的，说八字的喜用神为比肩的话，就会有同性恋的倾向。二是孤辰寡宿说。就是八字中有孤晨星煞碰到寡宿星煞，都会有同性恋的趋向。三是阴差阳错说。金子言说阴差阳错日的人容易同性恋。四是八字合多说。说八字地支合多者，容易有同性恋倾向。五是八字金寒水冷说。六是夫妻宫夫妻星无法入宫说。男财星女官星没有立足妻宫夫宫之地，而比劫可以代入妻宫或夫宫。还有香港的一个大师，是用面相与手相研究同性恋的，他说决定同性恋者的关键特征是以眼神为前提，眼神有他发现的特征，再从八字中定夺。所有这些说说，没有一篇或一例是完全从子平格局的角度研究同性恋的。他们似乎都隐隐约约地发现了什么，沾了同性恋者的命理特征，但又找不到正确的理论。有些命例确实很真，但解释的让人啼笑皆非。
好在我朋友中有一位与同性恋者有亲密接触的女子。她关心同性恋问题，也研究同性恋问题，与同性恋者有亲密接触，关系很好。所以，她提供了我四对女同性恋者的八字。就如走不进癌症患者的群体，你无法了解癌症患者求生欲望是多么坚强一样，你走不进同性恋者的内心世界，了解不了同性恋者的灵魂一样。这八个八字，给了我走进同性恋者命理世界的机会。其它，都是从网上搜集到的，别人剖析过的，我认为有价值的，拿来用子平格局的方法重新研究，会更加清晰地看到同性恋者的命理原因与内心世界。
切听下回分解！
子平阅微笔记（6）：同性恋的命理基因（上）

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