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功名富贵无凭据

2010-08-04 17:17阅读:
“功名富贵无凭据,费尽心情,总把流光误。浊酒三杯沉醉去,水流花谢知何处。”是《儒林外史》开头的几句。可以说,这也是整本书的灵魂所在。 自古以来“学而优则仕”,正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成荣华富贵的敲门砖——“书中自有黄金屋,书中自有圆如意……”。为了金钱,为了财富,他们可以废寝忘食地读书,可以从黑发垂髫考到白发苍苍:八十岁才中了状元的梁灏,考了几十年一朝中榜,竟欢喜疯了的范进花白胡子还是“小友”的周进……儒林中为了功名利禄,消得人憔悴,衣带渐宽终不悔的又何止这几个?
吴敬梓在《儒林外史》中塑造了众多读书人的形象,最成功的、给人印象最深刻的,莫过于那些被科举制度毒害的人。这些人在名缰利索的牵引下现出的丑态让人触目惊心。如获得名利地位后就无恶不作的严大位;进了几十年考场,后来侥幸考中又出尽洋相的周进、范进;原本勤劳孝顺、后来对名利迷失心窍,做出种种劣迹的匡超人;为了当名人而冒名顶替四处行骗的牛浦;粗通文墨、在乡村招摇撞骗的权勿用,杨执中;以招贤纳才为荣、借以扬名却屡次上当的娄氏二公子;虽为女流却热衷八股的鲁小姐等等。这些人物的表现,真实地反映了科举制度对读书人的扭曲,也揭示了封建社会的黑暗。
科举制度不仅培养了一批庸才,同时也豢养了一批贪官污吏。进士王惠被任命为南昌知府,他上任的第一件事,不是询问当地的治安,不是询问黎民生计,不是询问案件冤情,而是查询地方人情,了解当地有什么特产,各种案件中有什么地方可以通融;接着定做了一把头号的库戥,将衙门中的六房书办统统传齐,问明了各项差事的余利,让大家将钱财归公。从此,衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。百姓和衙役一个个被打得魂飞魄散,睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是“三年清知府,十万雪花银”。朝廷考察他的政绩时,竟一致认为他是“江西的第一能员”。 高要县知
县汤奉,为了表示自己为政清廉,对朝廷各项法令严加执行。朝廷有禁杀耕牛的禁令,汤奉不问因由,竟然将做牛肉生意的回民老师父活活枷死,闹得群众义愤填膺,鸣锣罢市。事发后。按察司不仅没有处罚汤奉,反而将受害的回民问成“奸发挟制官府,依律枷责”之罪。如此“清廉”的知县,一年下来居然也搜刮了八千两银子。
官吏们贪赃枉法,而在八股科举之下,土豪劣绅也恣意横行。举人出身的张静斋,是南海一霸。他勾通官府,巧取豪夺。为了霸占寺庙的田产,他唆使七八个流氓,诬陷和尚与妇女通奸,让和尚不明不白地吃了官司。
读书,读书,重在一个”读”字,强调一个漫长的学习求知的过程. 王国维将读书分为三个境界:“昨夜西风凋碧树,独上西楼,望尽天涯路”这是立志。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”这是奋斗。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功。而儒林中的那些只为追求功名利禄的读书人,好听一点叫读书人,实际上只是不折不扣的长期投机商.培根说:”掌握知识不是为了争论不休,不是为了藐视别人,不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的,而是为了用于生活。”子曰:”修身,齐家,平天下.”,读书重在将来为国家,社会,人民多做贡献. 只可惜,儒林中的某些学子们数十年如一日地读书,读书究竟是为了什么,不光是古人,现在的我们也一样,读书要干吗?为家人,还是为自己和社会? 读书对某些人来说,只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的,这个工具也就毫无价值了。

书中还树立了许多正面形象,如杜少卿、庄绍光、迟衡山、武正宇、虞博士等。以杜绍卿最为突出。杜绍卿才华超群,却蔑视八股,仗义疏财,迁居南京后,宁愿过贫寒生活而不愿征召为官。王冕也是其中的一个。在牛背上,他博览群书自学成为了画没骨花卉的名笔。下到平民百姓,上到知县财主都来索画。朝廷行文到浙江政司,要征聘王冕出来做官,他却隐居在会稽山。后人提到王冕时,常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官?能在功名面前,心如止水,不为所动,也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了.
一部《儒林外史》将封建科举制度的黑暗和对人民精神肉体的变相迫害揭露的不可谓是情景再现,入木三分.
  

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