《阿Q正传》是鲁迅代表作之一，文中主人翁阿Q最突出特点是精神胜利法。
要正确解读《阿Q正传》，先得客观解读鲁迅先生。鲁迅，何许人也?他也只不过是一头双手，并非三头六臂，但是，如果没有鲁迅，中国在世界文坛上就毫无地位。外国人并不信奉中国的孔孟，而鲁迅，却是世界文坛公认的文学巨匠，与托尔斯泰、马克吐温、雪莱等具有似“神”的地位。鲁迅在中国人的心里却是矛盾的。我们不得不承认鲁迅是文坛之神，但又觉得鲁迅先生的文字如刀，过于“锋利”，与现实的和谐有所抵触，甚至觉得现在的孩子都不要学习鲁迅的文章。
鲁迅生活在阶级斗争残酷的时代里，却并没有为某一阶级服务。鲁迅讽刺统治阶级的同时，也毫不留情地对无产阶级进行了讽刺。不管从《阿Q正传》、《狂人日记》还是鲁迅的其他作品，这点都显而易见。鲁迅先生对革命的诠释，是无奈而又让人痛心的。在当时的社会环境里，到处黑暗，经常碰鼻。社会需要进化，需要洗礼，需要用革命来实现，而革命在中国民众心里却是迷惘的。《阿Q正传》中每个人对革命都茫然，阿Q也只是想借助革命来保护自己。若说鲁迅先生是一个战士，那他就不是为阶级而战斗的，而是为真理而战斗的勇士。
“真理”这个神圣的名词，人们都愿意提在口头上，而并非付于行动上的。人们往往愿意接受对自己有利的一切而摈弃真理。对于人们来说，“真理”就是只要自己过好而不管是否公平。这就是鲁迅并不讨喜的原因所在，也正因为鲁迅并非哗众取宠，鲁迅才真正成为灵魂的巨人。
阿Q物质方面缺乏，无财、无势、无家；精神世界更贫乏；除了精神胜利法和一条命，我不知道他还有什么？他不知道什么是对，什么是错；什么是该，什么是不应该；和许多奴性的人一样，欺软怕硬，然而，他不过是最弱的一个，是受欺负的群体的一员，当他想欺负别人来满足自己的时候，往往受最大伤害的是自己。阿Q绝不是正人君子，他会想欺负小尼姑；会对吴妈说:“我想和你困觉。”虽然是阿Q真心想和吴妈睡觉而并非想轻薄她；他不懂革命而精神上把自己当成革命者……他处于社会底层，却不知道安守本分；自己的价值观迷惘，却用虚无的精神胜利法欺骗自己。
鲁迅先生对精神胜利法的批判，现代人却往往曲解，甚至有些人还觉得现代生活也需要精神胜利法才能活得舒服。现代还会经常遇到对心态问题的错误诠释，例如：假如生活欺骗了你，千万不要悲伤……这种思想的泛滥，只能阻碍当代社会的进步。不改
鲁迅生活在阶级斗争残酷的时代里，却并没有为某一阶级服务。鲁迅讽刺统治阶级的同时，也毫不留情地对无产阶级进行了讽刺。不管从《阿Q正传》、《狂人日记》还是鲁迅的其他作品，这点都显而易见。鲁迅先生对革命的诠释，是无奈而又让人痛心的。在当时的社会环境里，到处黑暗，经常碰鼻。社会需要进化，需要洗礼，需要用革命来实现，而革命在中国民众心里却是迷惘的。《阿Q正传》中每个人对革命都茫然，阿Q也只是想借助革命来保护自己。若说鲁迅先生是一个战士，那他就不是为阶级而战斗的，而是为真理而战斗的勇士。
“真理”这个神圣的名词，人们都愿意提在口头上，而并非付于行动上的。人们往往愿意接受对自己有利的一切而摈弃真理。对于人们来说，“真理”就是只要自己过好而不管是否公平。这就是鲁迅并不讨喜的原因所在，也正因为鲁迅并非哗众取宠，鲁迅才真正成为灵魂的巨人。
阿Q物质方面缺乏，无财、无势、无家；精神世界更贫乏；除了精神胜利法和一条命，我不知道他还有什么？他不知道什么是对，什么是错；什么是该，什么是不应该；和许多奴性的人一样，欺软怕硬，然而，他不过是最弱的一个，是受欺负的群体的一员，当他想欺负别人来满足自己的时候，往往受最大伤害的是自己。阿Q绝不是正人君子，他会想欺负小尼姑；会对吴妈说:“我想和你困觉。”虽然是阿Q真心想和吴妈睡觉而并非想轻薄她；他不懂革命而精神上把自己当成革命者……他处于社会底层，却不知道安守本分；自己的价值观迷惘，却用虚无的精神胜利法欺骗自己。
鲁迅先生对精神胜利法的批判，现代人却往往曲解，甚至有些人还觉得现代生活也需要精神胜利法才能活得舒服。现代还会经常遇到对心态问题的错误诠释，例如：假如生活欺骗了你，千万不要悲伤……这种思想的泛滥，只能阻碍当代社会的进步。不改