超化村位于新密市南部12公里的超化镇中心区，是超化镇政府所在地，镇因村得名。超化村地势西南丘岭，东北平原，面积1.6平方公里。东接东店村，东南、南部、西南依次是杏树岗村、郑家庄村、王岗村，西邻是莪沟村，西北是河西村，北部是王村。超化村悠久的历史，优美的山水名胜，深厚的文化底缊，四通八达的交通，使这里经济发达、人文荟萃，商贾云集，长期是密南政治、经济、文化、商贸的中心，成为驰名中原的古镇、名镇，佛教圣地。东汉时期，佛教传入中国，到两晋南北朝，皇室崇信佛教，以洛阳为中心，佛教逐渐在中国传播开来。佛教在传播过程中，不断与中国文化碰撞融合，各种学说开山立派，影响深远。超化寺得风气之先，成为中国净土宗的发源地。佛教产生于公元前六至五世纪的古印度。公元前243年，西域沙门僧释利防一行一十八贤者，赍（j）持佛经和佛祖的真身舍利，来到咸阳弘扬佛法，被秦王政所禁，19份盛装着真身舍利的宝匣流落民间，秘密传法（《经录》）。该寺起初名叫阿育王寺，后来因其具：超凡脱俗，化育众生之意，故又名超化寺。而超化村因寺而名。超化村位于新密市南部12公里的超化镇中心区，是超化镇政府所在地，镇因村得名。超化村地势西南丘岭，东北平原，面积1.6平方公里。东接东店村，东南、南部、西南依次是杏树岗村、郑家庄村、王岗村，西邻是莪沟村，西北是河西村，北部是王村。超化村悠久的历史，优美的山水名胜，深厚的文化底缊，四通八达的交通，使这里经济发达、人文荟萃，商贾云集，长期是密南政治、经济、文化、商贸的中心，成为驰名中原的古镇、名镇，佛教圣地。
公元147年（汉桓帝二年），安息国太子高僧安世高等来到洛阳，翻译了大量佛经，并在宫中讲法。安世高同时发现了释利防一行散落在民间的佛骨舍利，他遂向桓帝建议：将这些散落民间的十九份佛骨舍利建塔供奉，使天下芸芸众生视灵骨如见佛佗，闻经卷之音如受佛佗精神。桓帝采纳建议，拨出官银在全国各地建造佛塔寺院，瘗（yì）埋佛骨舍利。
密县邻近东都洛阳，又是豫中通往东都要道，经济发达，士民殷富。超化四面环山，绥洧汇流，河谷两岸，众泉喷涌，星罗棋布，白云山高耸河岸，险峻巍峨，灵山秀水，可谓天然奉佛之所，此地被朝廷选中，遂辟为阿育王寺，得以供奉释迦牟尼真身舍利。到唐宋时代，超化寺成为闻名中原、享誉全国的“十五名刹”。
北魏孝文帝（467-499）即位以后，大力
公元147年（汉桓帝二年），安息国太子高僧安世高等来到洛阳，翻译了大量佛经，并在宫中讲法。安世高同时发现了释利防一行散落在民间的佛骨舍利，他遂向桓帝建议：将这些散落民间的十九份佛骨舍利建塔供奉，使天下芸芸众生视灵骨如见佛佗，闻经卷之音如受佛佗精神。桓帝采纳建议，拨出官银在全国各地建造佛塔寺院，瘗（yì）埋佛骨舍利。
密县邻近东都洛阳，又是豫中通往东都要道，经济发达，士民殷富。超化四面环山，绥洧汇流，河谷两岸，众泉喷涌，星罗棋布，白云山高耸河岸，险峻巍峨，灵山秀水，可谓天然奉佛之所，此地被朝廷选中，遂辟为阿育王寺，得以供奉释迦牟尼真身舍利。到唐宋时代，超化寺成为闻名中原、享誉全国的“十五名刹”。
北魏孝文帝（467-499）即位以后，大力