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。'谕旨末端钤“敬天勤民'宝玺。康雍乾三帝对此玺厚爱备至，三朝各刻一方。乾隆帝在《敬天勤民宝四言诗》中称其为'匪贵其材,实珍其义，掌之黄阁，传以亿年'。
瑞谷图》画工考究，圣谕周祥，交相辉映，福瑞叠呈，实乃西洋绘画艺术与中国传统文化交融之力作。乾隆二十六年，该图被收入阿尔衮所修之《萝图荟萃》.该图原件现保存在中国第一历史档案馆。
二、珂罗版：无论是传统的“木板水印”法，还是“临摹”，仰或是现代“印刷扫描”等高科技，均无法表现原作品的笔法及神韵。而《珂罗版》技术，则是经过我国上百年的不断改进，成为书画复制的传统技艺，其每一幅作品都要通过上百道工序才能得以完成。因此，珂罗版临制过程复杂烦琐，难于控制掌握，需要一批具备深厚艺术修养，多年的操作经验和很强技术能力的专业人员才能完成，而且复制时间长，成品率极低。因此百年来真正的从事和掌握此项技术的人员寥寥无几，是极少数可以进入艺术品拍卖市场的复制品之一。
三、寓意好：自古以来，我国人民就视瑞谷嘉禾为国家兴旺、太平盛世的吉祥征兆，《瑞谷图》正是这种观念的体现，画中虽只绘五枚谷穗，却寓意深刻，乾隆皇帝曾经解释给群臣说：“瑞谷者五，一枚谓之国泰、一枚谓之民安、一枚谓之家和、一枚谓之业顺、余者谓之人兴”。
包装寓意:
瑞谷图》画工考究，圣谕周祥，交相辉映，福瑞叠呈，实乃西洋绘画艺术与中国传统文化交融之力作。乾隆二十六年，该图被收入阿尔衮所修之《萝图荟萃》.该图原件现保存在中国第一历史档案馆。
二、珂罗版：无论是传统的“木板水印”法，还是“临摹”，仰或是现代“印刷扫描”等高科技，均无法表现原作品的笔法及神韵。而《珂罗版》技术，则是经过我国上百年的不断改进，成为书画复制的传统技艺，其每一幅作品都要通过上百道工序才能得以完成。因此，珂罗版临制过程复杂烦琐，难于控制掌握，需要一批具备深厚艺术修养，多年的操作经验和很强技术能力的专业人员才能完成，而且复制时间长，成品率极低。因此百年来真正的从事和掌握此项技术的人员寥寥无几，是极少数可以进入艺术品拍卖市场的复制品之一。
三、寓意好：自古以来，我国人民就视瑞谷嘉禾为国家兴旺、太平盛世的吉祥征兆，《瑞谷图》正是这种观念的体现，画中虽只绘五枚谷穗，却寓意深刻，乾隆皇帝曾经解释给群臣说：“瑞谷者五，一枚谓之国泰、一枚谓之民安、一枚谓之家和、一枚谓之业顺、余者谓之人兴”。
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