一 吟，颂，唱之概念解析
1、吟
《现代汉语词典》将“吟”的动词形态释为“吟咏”，释“咏”为“依着一定腔调缓慢地诵读”；《辞海》释“吟”为：“吟咏、做诗”。《诗 周南 关雎序》中说道：“吟咏情性，以风其上。”唐孔颖达疏曰：“动声曰吟，长言曰咏，作诗必歌，故言'吟咏情性’也。”《说文解字》曰：“吟，呻也。”而对“呻”的解释则是：“呻，吟也。”段玉裁注：“按呻者，吟之舒；吟者，呻之急。浑言则不别也。”
2、诵
“诵”在《现代汉语词典》被释为“读出声音来；念”；《说文解字》将二字互训：“诵，讽也。”“讽，诵也。”段玉裁作注时，依《周礼 大司乐》为二字辨析：“倍文曰讽，以声节之曰诵。倍同背。谓不开读也。诵则非直背文，又为吟咏以声节之。”可见，“吟”是一种类似于歌唱的有调的“乐语”；“诵”是依照一定的声调规律，有节奏的读(或背)； “吟诵”作为一个词使用，泛指用抑扬顿挫的声调有节奏的读（或背）。
3、唱
“唱”，现代汉语词典释为：“依照乐律发出的声音。”诗词的吟唱，实际上是诗词音乐性进一步衍展，其表演性更强，一般都有谱可依。无论是流传下来的古典诗词歌曲，还是当代音乐家的依词配曲，都有着强烈的音乐美。学习者可以依谱演唱，融入自身特点，吟唱出不同风格的作品。如今，古代流存的乐谱已不多见，自2 0世纪前半叶以来，许多作曲家依词配谱，赋予诗词作品新的曲调，出现了一大批优秀的声乐作品。如白居易的《花非花》(黄自曲)，苏轼的《卜算子》(黄自曲)《大江东去》(青主曲)《水调歌头》(江文也曲)《春晓》(江文也曲),李之仪的《我住长江头》(青主曲)，李白的《清平调》(三重唱谭小麟曲)《江夜》(四部合唱,谭小麟曲)等。许多歌唱家在音乐会上也将古典诗词歌曲作为必唱曲目。如《枫桥夜泊》《阳关三叠》《杏花天影》《长相知》等曲目都是音乐会的经典演唱曲目。
二、吟诵的历史溯源
1、吟
《现代汉语词典》将“吟”的动词形态释为“吟咏”，释“咏”为“依着一定腔调缓慢地诵读”；《辞海》释“吟”为：“吟咏、做诗”。《诗 周南 关雎序》中说道：“吟咏情性，以风其上。”唐孔颖达疏曰：“动声曰吟，长言曰咏，作诗必歌，故言'吟咏情性’也。”《说文解字》曰：“吟，呻也。”而对“呻”的解释则是：“呻，吟也。”段玉裁注：“按呻者，吟之舒；吟者，呻之急。浑言则不别也。”
2、诵
“诵”在《现代汉语词典》被释为“读出声音来；念”；《说文解字》将二字互训：“诵，讽也。”“讽，诵也。”段玉裁作注时，依《周礼 大司乐》为二字辨析：“倍文曰讽，以声节之曰诵。倍同背。谓不开读也。诵则非直背文，又为吟咏以声节之。”可见，“吟”是一种类似于歌唱的有调的“乐语”；“诵”是依照一定的声调规律，有节奏的读(或背)； “吟诵”作为一个词使用，泛指用抑扬顿挫的声调有节奏的读（或背）。
3、唱
“唱”，现代汉语词典释为：“依照乐律发出的声音。”诗词的吟唱，实际上是诗词音乐性进一步衍展，其表演性更强，一般都有谱可依。无论是流传下来的古典诗词歌曲，还是当代音乐家的依词配曲，都有着强烈的音乐美。学习者可以依谱演唱，融入自身特点，吟唱出不同风格的作品。如今，古代流存的乐谱已不多见，自2 0世纪前半叶以来，许多作曲家依词配谱，赋予诗词作品新的曲调，出现了一大批优秀的声乐作品。如白居易的《花非花》(黄自曲)，苏轼的《卜算子》(黄自曲)《大江东去》(青主曲)《水调歌头》(江文也曲)《春晓》(江文也曲),李之仪的《我住长江头》(青主曲)，李白的《清平调》(三重唱谭小麟曲)《江夜》(四部合唱,谭小麟曲)等。许多歌唱家在音乐会上也将古典诗词歌曲作为必唱曲目。如《枫桥夜泊》《阳关三叠》《杏花天影》《长相知》等曲目都是音乐会的经典演唱曲目。
二、吟诵的历史溯源