“六殊胜八吉祥地”——阿育王寺
2010-01-03 11:07阅读：
新年头一天，冬日难得艳阳高起。
在汽车东站，有多路公交前往阿育王寺，路途并不远。
阿育王寺，著名禅宗寺庙，位于浙江省宁波市郊太白山麓华顶峰下，是中国佛教“中华五山”之一，亦是中国禅宗名刹“中华五刹”之一，素有“六殊胜八吉祥地”之称。阿育王寺始建于西晋太康三年（公元282年）。阿育王寺是中国国内现存唯一以印度阿育王命名的古寺。阿育王寺内舍利殿藏有“释迦牟尼真身舍利”。
天王殿外，是一偌大的放生池
阿育王寺是属于僧众的，我们是芸芸众生；这也正是这座寺庙的特别之处，我想
妙胜之殿，释迦牟尼真身舍利供奉处
功课时间，一片金声玉振，将我定住了脚步
卧佛，难得一见
不知门楣上的标志为何，但我知道的，它竟是这般生活化了：透明胶粘上的
球状的残碑，这个形制还是首见
华严世界里，梅香隐逸人
一切作息，井然有序
它们无须功课了
无题
摘录——
相传印度孔雀王朝国王阿育王统治时期(前2世纪)，在波吒利费城举行了佛教史上规模最大的第三次结集，编纂整理经、律、论三藏经典，并派遣僧侣四方传播佛教，使佛教成为世界性宗教。
他还取出王舍城大宝塔阿阇世王分得的佛陀舍利，分成八万四千份，“令羽飞鬼，各随一光尽处，安立一塔。”在中国，共建造了19座舍利塔。
这19座舍利塔中，保存下来的唯一一座就是西晋会稽鄮县塔，即今浙江宁波鄞州区鄮山阿育王寺的舍利宝塔。关于塔的建造过程，有许多奇异的传说。
据史载，晋义熙元年(405年)，为了保护佛国珍品始建塔亭覆护。后人也有把义熙元年(405年)作为阿育王寺的创始之年。南北朝宋元嘉二年(425年)，又建三级木浮图，并创建殿宇，初具寺庙规模。梁武帝普通三年(522年)，又兴建殿堂楼阁，并赐寺额为“阿育王寺”。阿育王寺由此得名。
阿育王寺因为舍利宝塔的存在，得到历代统治者的赏赐和殊遇。如北宋仁宗赵桢，曾请阿育王寺大觉禅师怀琏，在化成殿询问佛法大意，并赐颂诗17篇，留住数载。直到英宗赵曙即位，才恩准大觉禅师回山的要求，并赐诏一道，内有“凡经过小可庵院，随性住持、十方禅林，不得抑逼坚请”等语。
大觉禅师回阿育王寺后，于神宗熙宁三年(1070年)建造了良奎阁，用以供藏仁宗的御书偈颂和英宗的手诏。宋哲宗元祐元年，苏轼撰《宸奎阁碑铭》一文，详述建阁经过。现宸奎阁已毁，《宸奎阁碑铭》尚存舍利殿前。明太祖洪武十五年(1382年)，赐名“阿育王禅寺”，称为天下禅宗五山之第五山。明清之际，佛殿数度倾圯。现存寺庙是清康熙十九年(1680年)住持法钟重修。
今天，阿育王寺内较完整地保存着历代碑碣、石刻以及经藏古籍等文物。有唐范的书“常住田碑”、宋张九成撰书的“妙喜泉铭”和元、明、清历代碑额、有唐雕四天王右像、唐贯休画十六尊者石刻、有宋高宗御书“佛顶光明之塔”、宋孝宗御书“妙胜之御”、清乾隆御笔“觉行俱圆”等许多匾额和十大橱“钦赐龙藏”经卷7247卷等珍品。
（2010.01.01）
