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“娱乐至死”是大众眼中尼尔·波兹曼最为著名的论断，和此书《娱乐至死》一并出版的外一种：童年的消逝，也是波兹曼主要的单独论断之一。
所谓“童年的消逝”，在波兹曼眼中是指电子媒介的影响，将识字能力推至文化的边缘，进而占据了文化的中心地位，各种不同的态度和性格特征开始受到重视，同时一个缩小了内涵的心得承认定义开始出现。
导致的结果就是人生阶段的划分进行重新组合：一端是婴儿时期，另一端是老年期，中间的则是“成年化的儿童”，即童年的消逝。
在当代的审美范式里，正好颠倒了过来。新媒体技术影响下的媒介环境中，当代人对美学的观察和评价，反而越来越呈现出“成年的消逝”这一倾向。
那到底是童年在消逝，还是成人在消逝？显然这只是问法上的不同：做一个成年人需要具备怎样的审美水准？或者作为一个儿童需要具备怎样的审美水准？既然没有一个明确的儿童审美的标准，自然也就没有成人审美的清晰准则。
因此，研究的第一个发现，或者说论断，便是：新媒体技术让成人的审美逐渐儿童化，或者说，我们的审美正在经历着“成人的消逝”。
这是一个伴生现象。儿童正在逐渐向成年人靠拢这一倾向，我们大多数所关注的趋势便是儿童受到媒介的影响变得越来越早熟，然而同样伴随着的，是成
“娱乐至死”是大众眼中尼尔·波兹曼最为著名的论断，和此书《娱乐至死》一并出版的外一种：童年的消逝，也是波兹曼主要的单独论断之一。
所谓“童年的消逝”，在波兹曼眼中是指电子媒介的影响，将识字能力推至文化的边缘，进而占据了文化的中心地位，各种不同的态度和性格特征开始受到重视，同时一个缩小了内涵的心得承认定义开始出现。
导致的结果就是人生阶段的划分进行重新组合：一端是婴儿时期，另一端是老年期，中间的则是“成年化的儿童”，即童年的消逝。
在当代的审美范式里，正好颠倒了过来。新媒体技术影响下的媒介环境中，当代人对美学的观察和评价，反而越来越呈现出“成年的消逝”这一倾向。
那到底是童年在消逝，还是成人在消逝？显然这只是问法上的不同：做一个成年人需要具备怎样的审美水准？或者作为一个儿童需要具备怎样的审美水准？既然没有一个明确的儿童审美的标准，自然也就没有成人审美的清晰准则。
因此，研究的第一个发现，或者说论断，便是：新媒体技术让成人的审美逐渐儿童化，或者说，我们的审美正在经历着“成人的消逝”。
这是一个伴生现象。儿童正在逐渐向成年人靠拢这一倾向，我们大多数所关注的趋势便是儿童受到媒介的影响变得越来越早熟，然而同样伴随着的，是成