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进士王廷表，与建水进士叶瑞成了好朋友，并且每到建水，都住在叶氏宗祠，与叶瑞“晨夕相晤，因题共额曰太史”，三人相结为诗侣游伴。至上世纪60年代初，在叶瑞的十三世孙叶子香家里的神龛上，还供奉着三人的泥塑像。杨慎居中，左边是叶瑞，右边是王廷表。叶瑞和王廷表都是士大夫穿戴，中间的杨慎却是赭衣戎冠。每座塑像高40厘米的，是当时叶瑞请艺人塑造的，所以是中年时期的容貌，为杨慎在滇的第一个遗像。此像难得的是真容塑像，从丰满的脸型和面带微笑的神态上，可看出精力充沛的杨升庵，具有正直和风趣的性格。
巷内的福东寺旁，是筑城留下的洗马塘，因与杨状元新都家乡的桂湖相仿，而名为“小桂湖”。在临水轩榭中，悬挂'小桂湖'匾额，是光绪二十八年，四川人吴昌祀在此为官时题刻的。福东寺内有杨升庵的石刻像，着帽、束装、手拄筇杖。一片荷塘的小桂湖，夏天莲叶田田，荷花飘香，当年杨升庵在湖边吟诗作对时，仿佛回到了新都家乡的桂湖畔，因而流连忘返了。
在今天的人看来，太史巷蕴涵的历史内容和文化内涵十分丰富，可以毫不夸张地说，这条小巷的历史文化价值已远远超过它作为一条古巷的价值。
巷内的福东寺旁，是筑城留下的洗马塘，因与杨状元新都家乡的桂湖相仿，而名为“小桂湖”。在临水轩榭中，悬挂'小桂湖'匾额，是光绪二十八年，四川人吴昌祀在此为官时题刻的。福东寺内有杨升庵的石刻像，着帽、束装、手拄筇杖。一片荷塘的小桂湖，夏天莲叶田田，荷花飘香，当年杨升庵在湖边吟诗作对时，仿佛回到了新都家乡的桂湖畔，因而流连忘返了。
在今天的人看来，太史巷蕴涵的历史内容和文化内涵十分丰富，可以毫不夸张地说，这条小巷的历史文化价值已远远超过它作为一条古巷的价值。