[转载]10连马冀民美丽的鸱吻和檐角兽

2013-09-24 11:05阅读：

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原文作者：金沙人

美丽的鸱吻和檐角兽

10连北京马冀民
转帖自日新月异博客 (2013-09-23 17:55:32)

金代鸱吻，历经870年风雨，至今光泽灿然。

前天北京青年报有报道：有市民怀疑西什库教堂光绪年间建的碑亭中，龙之第九子鸱吻（chī wěn 音吃吻）在修缮时被装反了。看了这条消息，立刻让我想到三个多月来我看到的那些美丽的鸱吻和檐角兽。我把自己拍照的有关照片和搜集到的相关知识整理出来，与大家分享。
鸱吻，龙头鱼身，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。龙是中华民族发祥和文化开端的象征；炎黄子孙崇拜的图腾。龙所具有的那种威武奋发的雄姿，正可以驱逐来犯的厉鬼，守护家宅的平安。为此，不论是建筑等级高或低的宅主均在戗脊端、角脊上饰有'龙'来避邪，并以此来显示宅主的职权和地位。

北京园博园中江苏园藕香堂的屋脊采用龙头脊，仿制苏州拙政园的藕花堂。

山西朔州安庄民居房脊两端的鸱吻

山西朔州崇福寺弥陀殿建于金皇统三年(公元1143年)，至今已有870年历史，是中国现存辽金时代三大佛殿之一，正脊两端、垂脊和戗脊末端都有吞脊兽、鸱吻。

中国古建的檐角屋脊上常常排列着一些数目不等的小动物作为装饰，这些小动物一般叫做屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等，古建行内部也称为小跑或“走投无路”。它们已经“走”到了檐角的最前端，再向前一步就会掉下去，真的是走投无路的。

中国古建大都为土木结构，屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置，要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”；同时，如毫无保护措施也易被大风吹落。因此，人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片，在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象，在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。
唐宋时，还只有一枚兽头，以后逐渐增加了数目不等的蹲兽，到了清代形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。

“骑凤仙人”，民间也叫做“仙人骑鸡”。这个“仙人”，一种传说他是齐泯王，传说齐国的国君在一次作战中失败，被敌人追到一条大河边，眼看就要走投无路了。突然，一只大鸟飞到眼前，国君急忙骑上大鸟，化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端，寓意着逢凶化吉。
在小仙人之后，坐姿排列着一队小动物，根据建筑规模和等级不同而数目有所不同，多为一、三、五、七、九等单数。北京故宫的太和殿用到了十个，除了象征着皇权的至高无上外，大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。在不同的建筑物上小动物的数目不等，用九个来举例，它们依次是：鸱吻(龙的九子之一)、凤、狮子、天马、海马、狻猊（音酸泥）、押鱼、獬豸（音谢至）、斗牛。故宫太和殿在最后增加了一个行什。数目越多，表示级别越高。拿故宫来说，太和殿用了十个，天下无二；皇帝居住和处理日常政务的乾清宫，地位仅次于太和殿，用九个；坤宁宫原是皇后的寝宫，用七个；妃嫔居住的东西六宫，用五个；某些配殿，用三个甚至一个。
小仙人后面有三个：龙、凤、狮子

小仙人后面有五个：龙、凤、狮子、天马、海马