《素问》全元起本卷第篇次
——段逸山《辑复本》
金栋按：《素问》全称《黄帝素问》，首见于《隋书·经籍志》，说：“《黄帝素问》九卷（梁八卷）”、“《黄帝素问》八卷，全元越注”。史籍作全元越或金元起者，并为错字，当为全元起。全元起所注《素问》，是最早《素问》之注本，惜已佚。
全元起，生卒年不详，据《南史·王僧孺传》称，全元起注《素问》之前，曾就砭石一事造访王僧孺。全氏曾任侍郎，医术高明，当时有“得元起则生，舍之则死”之誉。可见，全元起与王僧孺是同时代之人，为南朝时齐梁间至隋初人，有径写隋人者。
林亿等《重广补注黄帝内经素问·序》说“时则有全元起者，始之为训解”，所以全元起的注本后世有名《素问训解》者，则本于此。然南宋陈振孙《直斋书录解题》说“又有全元起《素问注》八卷”者，所以段逸山认为全元起的注本名《素问注》为宜。
全注本在北宋时尚存，林亿等曾据以与王冰次注本相较，并在校记中留有篇目及异文方面的资料。
卷一
平人气象论第一
决死生篇第二
藏气法时论第三
宣明五气篇第四
经合论第五
调经论第六
四时刺逆从论第七
卷二
移精变气论第八
玉版论要篇第九
诊要经终论第十
八正神明论第十一
真邪论第十二
标本病传论第十三
皮部论第十四
气穴论第十五
——段逸山《辑复本》
金栋按：《素问》全称《黄帝素问》，首见于《隋书·经籍志》，说：“《黄帝素问》九卷（梁八卷）”、“《黄帝素问》八卷，全元越注”。史籍作全元越或金元起者，并为错字，当为全元起。全元起所注《素问》，是最早《素问》之注本，惜已佚。
全元起，生卒年不详，据《南史·王僧孺传》称，全元起注《素问》之前，曾就砭石一事造访王僧孺。全氏曾任侍郎，医术高明，当时有“得元起则生，舍之则死”之誉。可见，全元起与王僧孺是同时代之人，为南朝时齐梁间至隋初人，有径写隋人者。
林亿等《重广补注黄帝内经素问·序》说“时则有全元起者，始之为训解”，所以全元起的注本后世有名《素问训解》者，则本于此。然南宋陈振孙《直斋书录解题》说“又有全元起《素问注》八卷”者，所以段逸山认为全元起的注本名《素问注》为宜。
全注本在北宋时尚存，林亿等曾据以与王冰次注本相较，并在校记中留有篇目及异文方面的资料。
卷一
平人气象论第一
决死生篇第二
藏气法时论第三
宣明五气篇第四
经合论第五
调经论第六
四时刺逆从论第七
卷二
移精变气论第八
玉版论要篇第九
诊要经终论第十
八正神明论第十一
真邪论第十二
标本病传论第十三
皮部论第十四
气穴论第十五