玉器上紋饰图案的吉祥寓意（一）

从远古以来做为礼器、祭器来敬天礼地，祭拜山川鬼神或祖先，以及代表统治阶级身分权势等作用的玉器﹔在历经了许多时代的蜕变，渐渐的褪去了神秘的色彩，到了清代乾隆时期，因为新疆地区的归入为中国版图，玉石材料的来源比较丰富，加上制作技艺的不断创新与提昇，使得玉器成为文人雅士们所追求的「文房清供」或珍奇雅玩，也成为平民百姓所喜好的避邪护身的东西。
　　所以在宋代以後玉器的纹饰图案上增添了许多有吉祥、美好的涵义，而表现的方式大概可以分为：
　　一、表现幸福者：如双福、福在眼前、福禄万代。
　　二、表现美好者：如凤穿牡丹、鸳鸯戏莲。
　　三、表现喜庆者：如喜字佩、喜上眉梢。
　　四、表现丰足者：如年年有余。
　　五、表现平安者：如岁岁平安、一帆风顺。
　　六、表现长寿者：如耄耋长春、百寿图。
　　七、表现子孙繁盛者：如瓜瓞绵绵、榴开百子。
　　八、表现学而优者：如连中三元、鲤跃龙门。
　　九、表现升官者：如连陞三级、马上封侯。
　　十、表现发财者：如一本万利、元宝。
　　而其艺术上的表现手法，多采多姿，有的是抽象意念的具象化，有的是具象事物的抽象化﹔就是所谓的「雕必寓意，意必吉祥。」，我们可以把它归类成下列几种：
　　一、象徵：以事物的形态、色彩或生态习性，取其相似或相近，以表现一定涵义。如莲花表示纯洁，牡丹表示荣华富贵。
　　二、寓意：借物以托意，如蜘蛛表示喜庆，蟠桃表示长寿。
　　三、谐音：借字的同音或近音以表示一定的涵义。如喜上眉梢，因喜鹊的喜同音同字，梅树的梅和眉同音。
　　四、比拟：运用拟人化或拟物化的手法，表现一定的事物。如子辰佩，老鼠为十二地支里的「子」拟子孙的子，代表「辰」的龙又拟为登龙门或成功的涵义，所以可称为望子成龙。
　　五、表号：用象徵性的符号表示意义。如鸟表示日，兔表示月，鱼表示有余。
　　六、文字：直接用文字以表示意义。如福、寿、喜。
　　以下将一些比较常见的纹饰图案和它的吉祥涵义作个介绍。
　　一划
　　一甲登科：鸭子咬着芦苇。鸭子表示甲，芦苇为禾，表示科举。自隋朝行科举制度开科取士後，把黄榜分成一