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越南芽庄之旅（四）：天依女神庙的残存风姿

2017-06-08 07:27阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1679199132

越南芽庄，天依女神庙的残存风姿
——越南芽庄之旅（四）

越南芽庄之旅（四）：天依女神庙的残存风姿
中国史书记载，不同时期对占婆国有过三个不同的称呼：东汉末以后称“林邑”，唐时称“环王国”，五代以后称为“占城”。1802年最后被安南人打败，沦为安南的属国。具有一千五百余年历史的文明古国最终悄无声息的被越南人同化，其宗教文化亦日见没落。
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越南芽庄之旅（四）：天依女神庙的残存风姿
越南芽庄之旅（四）：天依女神庙的残存风姿

天依女神庙是芽庄的一个知名旅游景点，来芽庄旅游，必来天依女神庙。亦称之为婆那加占婆塔，据说建造于公元7至12世纪，是印度教的建筑。其风格有些吴哥窟的味道，但与吴哥窟相比，规模小很多，雕刻也没有那么精细。


越南芽庄之旅（四）：天依女神庙的残存风姿
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占婆塔建造完毕时，共有8座宝塔，现只剩下4座，其中最大的主塔内供奉着占婆女神。她是古时候统治芽庄的占婆王国南部的一位女神，据说保护着靠海吃海（饭）的渔民，相当于中国渔民心目中的妈祖。


越南芽庄之旅（四）：天依女神庙的残存风姿
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在印度教中称占婆女神是印度教希瓦神（siva）的化身。希瓦，梵文SHIVA，现代汉语发音应该类似于希瓦，意思是吉祥。因此希瓦神在印度受到了最广泛的崇拜。越南佛教徒则称她为天依女神。


越南芽庄之旅（四）：天依女神庙的残存风姿
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越南芽庄之旅（四）：天依女神庙的残存风姿
越南芽庄之旅（四）：天依女神庙的残存风姿
历史上的天依女神庙（占婆塔）规模很大，近代以来其规模越来越小，尤其是战争对宗教建筑的破坏与损失是无可挽回的。中国古籍记载：历史上的占婆王国与扶南王国（即柬埔寨）一样为东南亚古国之一，其领土范围大概在今天越南的中南部地区，其居民主体是源自印度的占族人。占族现在还是越南的少数民族，人口近约13000人（1999年），分布在中部偏南的平定、富安等省，另一部分分布在南部的同奈省、胡志明市等地。


越南芽庄之旅（四）：天依女神庙的残存风姿
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越南芽庄之旅（四）：天依女神庙的残存风姿
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占婆古国受印度文化的影响极深，大约在公元前二世纪，印度教就在这里供奉印度教希瓦神（Siva）了，并在那里受到了广泛的崇拜。占人自称其国是占婆国，在中国的古籍中，不同时期对占婆国有过三个不同的称呼：东汉末以后称“林邑”，唐时称“环王国”，五代以后称“占城”。占婆国自公元一世纪末从东汉政权治下独立后，北与中国各王朝，南与柬埔寨各王国长期交战。后来安南人兴起之后，占婆人在与他们交战的几百年里逐渐败落并被蚕食。1802年最后被安南人打败，沦为安南的属国。具有一千五百余年历史的文明古国最终悄无声息的被越南人同化，其宗教文化亦日见没落，今天我们所能见到的，仅是历史上占婆王国繁荣时期宗教文化中的沧海一粟。


越南芽庄之旅（四）：天依女神庙的残存风姿
越南芽庄之旅（四）：天依女神庙的残存风姿
占婆塔遍布历史上占族人分布的地区，可以说是星罗棋布。现在，保存完好的塔，已成为旅游景点，吸引了众多的游客，天依女神庙就是其中的一处，就在芽庄附近的一个小山包上，且规模很小。现在做为越南芽庄的一个主要旅游景点，来此旅游的人非常多。这里绿化成荫、风景优美，从这个小山上的占婆塔往下看，能看到芽庄城区和芽庄碧蓝的海港。所不足的是，做为知名的芽庄旅游景点，旅游的基础设施建设极其落后，这里的环境卫生很差，亟待改进。


越南芽庄之旅（四）：天依女神庙的残存风姿
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