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读《劳动在从猿到人的转变中的作用》

2010-01-10 12:14阅读:
读《劳动在从猿到人的转变中的作用
恩格斯的《劳动在从猿到人的转变中的作用》一文读了三遍,文中主要解释说明了在从猿到人的转变中劳动起到了巨大的作用。可以说是劳动创造了人,没有劳动就没有人的诞生。
我总结《劳动在从猿到人的转变中的作用》一文后,从四个方面对劳动在从猿到人的过程中起到的作用进行了说明:
第一是被动的劳动。引用达尔文《论人类的血缘和谱系》文中的描述,指出我们的祖先:它们浑身长毛,有胡须和尖耸的耳朵,成群地生活在树上。我们的祖先迫于对生存的需要不得不解脱手,也不得不直立行走的时候,便开始了从猿到人转变的第一步。此时的劳动只是被动的劳动,我们的祖先为了生存必须要进行获取食物、在树上筑巢和抵御其他动物的侵袭等这些本能的反映。
第二是简单的劳动。我们的祖先在从猿过渡到人的好几十万年的过程中逐渐学会的使自己的手能做出的一些动作,在开始时只能是非常简单的。在生存中,不断的进行被动的劳动,手不断的变得自由了,并能不断的获得了新的技能,而由此获得的较大的灵活性一代又一代的遗传下来。在我们的祖先学会了用手把第一块石头做成石刀的时候,被动的劳动就进入到了简单的劳动阶段。而在简单的劳动中,手只是整个具有极其复杂的结构的机体的一个肢体。凡是有益于手的,也有益于手所服务的整个身体,而且这是以二重的方式发生的。而劳动在手和肢体中间发挥了积极的作用。
1.达尔文所称的生长相关律。依据这一规律,无论是怎样的一个有机生物的个别部分的特定形态,总是和其他部分的某些形态息息相关,哪怕在表面上和这些形态似乎没有任何联系。告诉我们的是手作为人的一部分,当它开始从事简单的劳动的时侯会受到人身体的制约,同时手也会制约着人的身体。手不仅是劳动的器官,它还是劳动的产物。
2.手的发展对其余机体的直接的、可证明的反作用。在简单的劳动中,手的作用越来越大,使得社会成员更加紧密的联系在一起,为了更好的生存和发展,各成员意识到了必须要进行交流,当这种交流不得不说出口的时候,这种交流就促成了发音器官的形
成,便形成了最初的语言。
第三是简单+语言——复杂的劳动。在交流成为必须的那一刻起,语言在不断的进化直到最终语言的形成。可以看出语言是从劳动中并和劳动一起产生出来的,首先是劳动,然后是语言和劳动一起,推动了猿脑到人脑地过渡。正是这种简单的劳动和语言的形成构成了人的复杂的劳动,随着便形成了完全的人,继而出现新的因素——社会,这种发展一方面便获得了强有力的推动力,另一方面又获得了更加确定的方向。正是这种劳动将人类社会和猿群从此分离开来。
第四是真正的劳动——使人称之为人的劳动。在复杂劳动之后,人学会了怎样更好的去享受吃,人也懂得了在任何气候下如何去更好的生活,更重的是在进行一切有计划的行动的时候,能在地球上打下自己的意志的印记。这便形成了真正的劳动——使人称之为人的劳动。劳动本身经过一代又一代变得更加不同、更加完善和更加多方面化了。除打猎和畜牧外,又有了农业、农业之后又有了纺纱、织布、冶金、制陶器和航行。伴随着商业和手工业,最后出现了艺术和科学;从部落发展成了民族和国家。法和政治发展起来了,而且和它们一起,人间事物在人的头脑中的虚幻的反映——宗教,也发展起来了。
文中指出我们对自然界的全部统治力量,就在于我们能够认识和正确运用自然规律。但是仅仅认识还远远不够,到目前为止的一切生产方式,都仅仅以取得劳动的最近的、最直接的效益为目的。我们还要学会认识我们对自然界的习常过程所作的干预所引起的较远的后果。《劳动在从猿到人的转变中的作用》告诫我们不仅要看到劳动所起的积极作用,还要能够预测到劳动之后所出现的负面影响。

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