青秀山观音禅寺楹联碑文摘录
青秀山素有“山不高而秀，水不深而清”的美誉，近日随家中老人重游，平静缓慢的节奏也使我终有空细心摘录了观音禅寺的每条楹联，是警示，亦或启发。
新浪博客
青秀山观音禅寺楹联碑文摘录
青秀山素有“山不高而秀，水不深而清”的美誉，近日随家中老人重游，平静缓慢的节奏也使我终有空细心摘录了观音禅寺的每条楹联，是警示，亦或启发。
通往禅寺的山路上，有一座牌坊，该是寺院的山门，横额上提的是“道貫古今”，两侧柱子上的对联是：
隱隱青山，飽領煙霞滋味
蒼蒼秀木，皆成法宇棟樑
继续上行，至禅寺大门外照壁，上书“南無觀世音菩薩”。绕过去，便是天王殿了，正门两侧楹联是：
笑口相逢，到此都忘煩惱
肚皮偌大，個中收盡乾坤
按照寺院祖制，天王殿中供未来佛大肚弥勒，左右分列四大天王像，背后是护法神韦陀天尊。所以背面也有一副楹联：
唯大英雄能覺悟
為諸菩薩振綱維
韦陀殿面对的是一尊双臂张开的石制释迦摩尼立像，这尊佛像并没有供奉在殿中，而是站立在院中。有说这是接引印[①]，张开双臂好像母亲在接引回家，即将拥抱的状态，拥抱无限宇宙，拥抱大自然，表示聚八方有识之士，渡一切有缘之人。
再往后走便是寺院的中心建筑“大士阁”，供奉了观音大士的四种法相。阁前左右各立一碑，左边为“重兴青秀山万寿观音寺碑记”（我太牛气了，“重兴”那俩篆体字认了很久才认出来），碑文如下：
青秀山乃南寧勝地也，踞邕濱之上，山青林秀，歷代士子多有題詠，亦為僧眾焚修之所。千百年來，雖滄桑幾度，而香火猶存。若非諸佛之護念，龍天之庇佑，曷能如此然？其中不無人力之功。所謂境由心造，事在人為。古德有云：“人能弘道，非道弘人”，至理名言也。此山自北宋初年以來，有寺院多所，其名曰：妙超寺、白雲精舍、萬壽禪寺、三寶堂[②]、觀音禪寺等。據史料所志，均未成規模。新千年伊始，政府曾禮請妙性法師在此駐場三年。甲申春，鏞如法師入主名山，不憚艱苦，於本寺原處擴地數倍，易原南北而為東西朝向，同年初夏動工。幸得十方緇素之隨喜，共成千秋殊勝之淨業，開牟尼之藏，捨功德之財，歷時六載，得以告竣，並易名為萬壽觀音寺。於今道場殿宇煥然，金身新塑，實相莊嚴。二時課誦，唱魚山之梵唄；四眾朝禮，探法海之真源。此實賴眾人之力也。莫不功歸覺海，福植恒沙。功德芳名，另石刊碑，記此中因由，以之為示焉。
白衣連明生篆額，沙門戒賢撰並書
佛曆二五五四年，公元二0一0年正月吉日住持鏞如立石
（此碑文由笔者句读，若有不正之处，请多指正。）
右边的石碑即为文中所提之功德碑。沿着两碑中间的台阶上行，便能看到大士阁中供奉的一尊高大的四面观音立像，据说由直径近两米的千年金丝楠木雕制而成的，四幅面孔既有慈祥和蔼、端庄美丽的女性容貌，也有蓄须留髯、“勇猛丈夫观自在”的男性形象。观音阁四面皆有门，正门前悬挂了一副草书楹联：
或男身或女身隨眾生緣而示現
有慈心有悲心契諸佛理以闡揚
正面即西面，楹联为：
大道不離，只要回光同本得
法身原具，若能轉物即如來
往右走，南面的楹联为：
莫向外求清靜，為心皆補袒
本來具足慈悲，濟物即觀音
继续转，背面也就是东面，楹联为：
座上蓮亭，猶如大士莊嚴相
瓶中甘露，洗盡群生熱惱心
北面是送子观音，楹联为：
十方皆感應，求男得男，求女得女
一切由因果，種豆得豆，種瓜得瓜
从大士阁继续往里走，便是寺院中轴线上最后一个建筑，也是寺院的主殿，大雄宝殿。分上下两层，下层是卧佛殿，供奉一尊由整块天然缅甸玉石雕成的释迦牟尼吉祥卧像，长约6.8米，高约2米，有三万六千八百多斤重。上层殿檐高悬蓝底金字三块横匾，“大雄宝殿”在重要，左右分悬“人天共仰”、“即心是佛”。殿中供奉五方佛，又称“五智如来”，中央是法身佛毗卢遮那佛（大日如来），两边分别是东方阿閦佛（不动如来）、南方宝相佛（宝生如来）、西方阿弥陀佛和北方不空成就佛。
在大殿两侧的墙壁上，是巨型佛教壁画“五百罗汉演教图”。壁画高5.5米，两边各长17.35米，整幅壁画总长将近36米，画面上绘有五百罗汉，或站或坐或卧，或嬉或眺或说，或喜或怒或忧，有动有静，形态不一，面貌各异，是由国内九位著名画家集体创作，历时两年多绘制而成的国内第一幅以五百罗汉为题材的大型壁画。殿中央两个立柱上有一副长联：
聚五百阿羅漢環列一堂，看降龍伏虎具絕大神通，始悟靈山真咫尺
積千萬恒河沙裝成諸相，隨紺宇琳宮換重新氣象，後知法界有輪回
从大雄宝殿出来往回走，拾级而下，寺院左右即南北两侧各有一排建筑：北面分别是弥陀殿、护法殿、鼓楼、福德堂和不二堂；南面是药师殿、般若堂、钟楼、五观堂和两宜斋。
两宜斋在大门南边，正门朝西，为香客游人供应素斋，门前楹联是：
觀化人間施無畏，度一切苦厄
音傳天下普現身，證二諦圓通
后门通向寺院，也有一副楹联：
雲捲雲舒，幽靜禪音洗塵垢
我行我素，粗茶淡飯養慈心
两宜斋后便是五观堂，可能是僧侣用膳的地方，楹联是：
粥來飯去，莫把光陰遮面目
鐘鳴板響，常將生死掛心頭
在北面与五观堂遥遥相对的是福德堂，估计是说禅之地，楹联是：
談吐趣中皆合道
文辭妙處不離禪
五观堂东边连着是钟楼和般若堂，福德堂东边连着是鼓楼和护法殿。护法殿内供奉着锡青铜铸造的关帝坐像，在中国的佛教传说中，关公被封为伽蓝护法神，也称伽蓝菩萨。此外，青秀山出土的两尊石佛，也供奉在护法殿当中。
护法殿再往东便是弥陀殿，殿中主供西方极乐世界的阿弥陀佛，左侍为观世音菩萨，右侍为大势至菩萨，称为“西方三圣”。殿外楹联是：
慶眾生之有緣，慈航東域
歷萬劫而不古，果證西方
与弥陀殿相对的是南面的药师殿，殿中主供东方净琉璃世界的药师佛，左右胁侍为日光、月光两菩萨，称为“东方三圣”，十二药叉神将持器冠甲，分列两旁。殿外楹联是：
著手便成春，萬病皆除憑寶掌
回頭須問道，弍塵不染證禪心
药师殿和鼓楼中间便是般若堂，堂前两幅对联，一副是：
默禱現金身，不舍大悲示妙象
至心称聖號，即蒙顯應慰羣情
后面一副黑底金字，从制式到字体均与寺院内其他对联不大相同，写的到有意思：
一身現象有多股，稱大士不離苦海
千手拍人登寶筏，奈眾生尚在迷津
往里走，堂中供奉千手观音法相，据说是采用上等檀香木精雕而成。在堂内佛像的后面，还有一副对联写在纸上直接贴在墙上，上书：
圓通徑入莊嚴地
寶殿門迎大覺人
青秀山万寿观音禅寺采用了中国传统寺院轴线对称的庭院布局，前后建筑起承转合，并与院落中亭廊、松柏、流水等融于一体。零星掩映在花圃中的木制小牌子，上面都写着三个大字：“静、敬、净”。
转身往外走，天王殿北侧的不二堂，与南侧的两宜斋相对称，现在是流通佛教用品的商店，楹联竟是：
山外有山，誰可道曾登絕頂
法無定法，我惟知亘放平心
出寺下山，青山秀丽，中国文化讲究内敛含蓄，天人合一，所以寺庙多选址于名山幽林之中，“托体同山阿”。不知觉又走到寺院山门，抬头看到“回头是岸”四个大字，原来牌坊的背面还有文章：
如此匆忙看甚事情難放手
必然覺悟過些時日再回頭
付之一笑，了然于心。
[①] 接引印：又说“大回归印”，“接引印”比“大回归印”手臂张开幅度要大。
[②] 相传“三宝堂”供奉的是壮族神灵，指的是创世女神洛甲、聪明女神布劣陀和勇敢之神布伯。