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京剧术语——子午相
子午相是对京剧舞台上人物造型的一种要求。夜晚的十一点到一点是子时，白天的十一点到一点是午时。“子午”就是一个在白天，一个在晚上，而又遥想对称的意思。子午相就是要求演员在亮相的时候，面部、眼神、胸部、双臂、腿脚的摆放位置应处于不同的方向，而又能互相映衬，从而达到平衡。
从美学上说就是在参差错落中求平、求顺、求美，而忌讳绝对均衡式的呆板造型。比如人物在上场门亮相的时候，整个身体虽然向着舞台的左前方，但面部、眼神却要朝向正前方的观众，而右手捋髯的动作又跟向左的身体形成了一种生动的平衡，这也就是为什么很多名角一亮相就是碰头好的原因。而不符合子午相的，身形、面部、手眼、脚步都摆放在一个方向上，显得冒傻相。这种违反子午相的造型规律，绝对端正、呆板的造型就被讽刺为“龛子瓤”。
京剧演员的“相”是吸引观众的一个重要因素，京剧大师谭富英先生不光嗓音甜脆酣畅，扮相更是出众，在他的票价是一块钱的时候，就有观众这样说：谭富英这一亮相，就值八毛钱。
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子午相和八字形，两拳须忌一般平。
老生靠背谁差好？应是荣奎与凤卿
。
叔岩常云：“身段必须子午相，足要八字形，两拳亦不可平，演文戏亦然，两手端玉带，亦一高一低，否则如拉洋车矣。靠背戏子午相更重要。”余问叔岩：“靠背戏谁最好？”叔岩云：“张荣奎与王凤卿较好，惟荣奎稍过火，凤卿稍板耳。”凤卿把子靠背戏学自钱金福。张荣奎余曾见其教叶庸方排《南阳关》，确如叔岩所云，知子午相而稍过火也。
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表演身段和特技
来源：摘自《苏州戏曲志》
昆剧身段常规要求松肩、含胸、存腿(膝关节松弛)，气息下沉。倘代之以端肩、提气、挺胸、吸腹，膝关节僵直，则将失去昆剧身段特有的神韵。
此外，昆剧还要求演员在动作或静态造型时肢体略作拧转，使上下身朝向不尽一致，而更显体态曲折优美，此即所谓“子午相”。
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子午相
一般认为，云手是戏曲舞蹈中的一项最基本的动作。按盖叫天的看法则不然，他常常强调戏曲舞蹈最基本的动作是一戳一站，他说：“一戳一站是基础的基础。”因为，他说：“舞台上的一站和生活中的一站不完全一样，其中有功夫，这功夫就是子午相，就是身子一站要有阴有阳。要是象平常人那么一站，这在生活中可能是美的，但搁在台上，除非正好合乎剧中人物的需要，就不美了。因为上下身一根棍，没有阴阳，成了傻相，板相，哪会美呢？子午相就不同了，上下身左右叉开点，形成阴阳，这就不是一根棍，而是上平身向阳（向阴）一点，下半身向阴（向阳）一点，因为一半要向着这边，一半要向着那边，这就有了对抗，但又要合成一个整身，这又有了成长，从对抗中成长起来，这样尽管还是静静的一站，却是静中有动，以动显静，因而不是傻相，板相，而是活法相，英雄相。所以老先生传下来的子午相，其中有很深的学问，是基础的基础，演员站好了子午相，有了这个基础，往后从站到动，动、走、跑、跳、闪展腾挪，上下翻飞，都保持这个子午相的品局，那就甭管怎样动，都会动得活法，动得美。为什么我走云手要用扭麻花的劲头，不就是为了扭出个子午相的云手来？！”
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“
四功、五法”是指戏曲基本功的“唱、做、念、打”四功，和做功表演的“手、眼、身、法、步”技法的五法。
1、
四功：
唱：戏曲表演的四种艺术手段及四项基本功之—。演唱者运用声乐技巧，根据剧情的需要以及人物性格、思想、情绪发展的要求，通过优美的音乐形象来丰富和加强戏剧文学的描绘不同剧种，唱腔、唱法上也各有不同．因而形成多种艺术流派
念：戏曲表演的四项基本功之—，其作用与唱同样重要。戏曲念白大体上可分为韵律化的
“韵白”和以各自方言为基础、接近于生活语言的“散白”两种。无论是韵白还是散白，都是经过艺术提炼的，具有节奏感和音乐性的语言。
做：做功也是戏曲表演的四项基本功之一。它泛指表演技以及舞蹈化的形式动作。其内容包括：手、眼、身、步等多种程式和髯口、翎子、水袖、甩发等多种技法．是戏曲别于其他表演艺术的标志之—，同时，也是戏曲艺术的重要表演手段。
段
打：四项基本功之—。是传统武术在戏曲艺术中的舞蹈化体现．是生洒中格斗场面的高度艺
术提炼。凡以古代兵器独舞、对打、群斗或徒手翻、扑、跌、滚的格斗场面均届“打”的范畴。
2、
五法：
手法：指手部动作的技法，有指、拳、样式技法和手位技法。
眼法：眼是心灵之窗，是传播人的情感主要器官。舞台表演也一样，根据不同的情感有不同的表现技法。
身法：身段姿势技法。
步法：各种台步步法。
法：五法之中的法字，各种解释不同，但有一点看法是共同的，认为主要指形体表演的基本章法。如身段形态不
论行当不同有不同的身、眼、手、步表演技法，但身段形式共同遵循一个子午式、讲究圆、顺；在做动作时，有一个共同的规律就是欲左先右、欲右先左、欲前先后、欲后先前、欲大先小、欲小先大、欲进先退、欲退先进……这种欲擒故从的形式，而形成了完整的动作线条。等等
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什么是子午相
“子午相”是从戏曲表演身段当中吸取而来的姿态。
说的详细些：一个演员在舞台上身体的各部位，我们打一个不太恰当的比喻，犹如时钟的指针。指针有大针、小针两种，它们有时叠合，有时分开。夜晚十一点到一点，叫子时；白天十一点到一点，叫午时。十二点钟，是“正子午”；不到十二点或过了十二点，都叫“偏子午”。这个十二点，就是确定身段部位的标准。
那么在剧场中，观众就是“十二点”，也就是说，观众是确定身段部位的标准…………演员在舞台上，身体大致可分为三大部分：下身、上身、头。头部又包括两眼，这两眼很重要，所以也可算做第四个部分。在我国戏曲艺术家盖叫天看来，“子午相”主要是讲“偏子午”，是身体上述四个部分不同方位的多重搭配形态。这四个部分不同相度的错位，可称为“静态体旋”。它通常有两中基本态势：一是向同一方向的依次体旋错位，二是始逆复返的依次体旋错位。前者为“涡旋式体旋”而后者为“太极式体旋”。
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