白谦慎回答的玄机
张瑞田
“源流·时代——以王羲之为中心的历代法书与当前书法创作暨绍兴论坛”上，理论立场对峙，艺术眼光迥异，涉及书法史、书法风格，俨然卫道者，唇枪舌剑；触碰书法市场和书法教育，尽管隔靴搔痒，也有问题意识。在纷扰的提问、回答的现场，有一个问题引起我的注意。这是一位书法家的问题：南社创社人陈去病、高旭、柳亚子的书法都不好，他们是文人，作为文人，书法写不好，是不是可以这样理解，有文化的人不一定就能写好字。
提问题的书法家是在竞技书法评比中胜出的，言外之意我听懂了，因此想听听专家是如何回答的。
著名学者、书法理论家白谦慎回答了这个问题，他谈到书法家的文化修养，尤其强调文化修养与书法的辩证关系。他没有直接回答提问者的问题，最后说了一句意味深长的话，再过50年，市场拍卖，你看看人们是买南社社员的字，还是买书法家的字。
白谦慎回答没有留情面，也许是针对提问者的咄咄逼人。那位书法家的提问，甚是看不起南社社员的字，或许他把南社社员看成了在中国书法家协会培训中心学习的学员，而南社社员修身齐家的另一面他没有看到，也许，他看不懂。
长期在美国执教，写一手隽永的书法，又写了若干本艺术史著作的白谦慎，对当下的书法生态应该了解。提问的书法家，是当代书法家的大多数，缺乏文化常识，喜欢拿自己的优势与对方的劣势相比，不刁钻，却古怪。
也许，对提问的书法家的心态，我更了解一些。对南社创社人书法的不屑，其实就是对自己书法的肯定。“源流·时代——以王羲之为中心的历代法书与当前书法创作暨绍兴论坛”的一个倾向是，“翰墨文章”与“我书我心”，也就是要求当代书法家看到自己的不足，向经典掘进，鼓励“艺文兼修”，克服只能“写字”不能“识字”，只能“抄文”不能“作文”的缺憾。另外，面对“艺文兼修”的要求，这些技术派书法家是反感的，为了刷浅陋的存在感，当然要挑文人书法的毛病，于是他看到南社创社人书法的局限，便得出有文化的文人也
张瑞田
“源流·时代——以王羲之为中心的历代法书与当前书法创作暨绍兴论坛”上，理论立场对峙，艺术眼光迥异，涉及书法史、书法风格，俨然卫道者，唇枪舌剑；触碰书法市场和书法教育，尽管隔靴搔痒，也有问题意识。在纷扰的提问、回答的现场，有一个问题引起我的注意。这是一位书法家的问题：南社创社人陈去病、高旭、柳亚子的书法都不好，他们是文人，作为文人，书法写不好，是不是可以这样理解，有文化的人不一定就能写好字。
提问题的书法家是在竞技书法评比中胜出的，言外之意我听懂了，因此想听听专家是如何回答的。
著名学者、书法理论家白谦慎回答了这个问题，他谈到书法家的文化修养，尤其强调文化修养与书法的辩证关系。他没有直接回答提问者的问题，最后说了一句意味深长的话，再过50年，市场拍卖，你看看人们是买南社社员的字，还是买书法家的字。
白谦慎回答没有留情面，也许是针对提问者的咄咄逼人。那位书法家的提问，甚是看不起南社社员的字，或许他把南社社员看成了在中国书法家协会培训中心学习的学员，而南社社员修身齐家的另一面他没有看到，也许，他看不懂。
长期在美国执教，写一手隽永的书法，又写了若干本艺术史著作的白谦慎，对当下的书法生态应该了解。提问的书法家，是当代书法家的大多数，缺乏文化常识，喜欢拿自己的优势与对方的劣势相比，不刁钻，却古怪。
也许，对提问的书法家的心态，我更了解一些。对南社创社人书法的不屑，其实就是对自己书法的肯定。“源流·时代——以王羲之为中心的历代法书与当前书法创作暨绍兴论坛”的一个倾向是，“翰墨文章”与“我书我心”，也就是要求当代书法家看到自己的不足，向经典掘进，鼓励“艺文兼修”，克服只能“写字”不能“识字”，只能“抄文”不能“作文”的缺憾。另外，面对“艺文兼修”的要求，这些技术派书法家是反感的，为了刷浅陋的存在感，当然要挑文人书法的毛病，于是他看到南社创社人书法的局限，便得出有文化的文人也