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王铎故居问“飞流”

2018-11-07 21:22阅读：

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王铎故居问“飞流”

王铎故居问“飞流”

王铎故居问“飞流”
一个月前的10月9日，《庐山地感动——写于“砚义庐山峰会”闭幕六十天》的博文上传网上后，拥有虢州澄泥砚“河洛”品牌的中国工美行业艺术大师游敏先生，在赞扬的同时又画了个“？”号。询问端的，游敏大师解释说，他也曾在王铎故里看见过这个“飞流”书法，也想临摩制砚，但因“不是王铎所书”的说辞强烈而住手。一言以一蔽之：庐山白鹿洞书院里王铎书李白《望庐山瀑布》的碑刻是赝品。随之，征询白鹿洞书院，得到的回答是：“书院的史志缺失，年代也不连贯”，查不相关史料。孟津县人文厚重，识书法、善书法者众，且代出不穷，受王铎书法之风的影响甚深，众口以“不是王铎书风”否定，自然有其中的道理。
据史料记载，王铎故里的
碑刻是王铎嘱咐其后人摩他的书法留下的。既然游敏大师曾在王铎书画院看到过，众口质疑的理由又是什么呢？为找出究竟，得到一个有说得通的答案。先是在网络上搜索“王铎书法唐诗”的词条，查得十八首中，没有李白的《望庐山瀑布》，随之北上长春倾听彭祖述大师的意见。在彭祖述大师艺术馆见到了彭老新近雕琢的松花石《飞流》》砚实物，经与彭老探讨认为，白鹿洞书院陈列的碑刻不是现代之物是确定的。即使不是王铎的真迹，也堪称是一件艺术性、感染力不凡的佳作，当然能够弄清事情的真相更好。当下文物学者和收藏专家普遍认为，或谓共识：原本冒充名人出现的“好东西”，虽然是赝品，但随着时间的进程，也成了日月沉淀好东西。一些冒充名人制成的佳作，经历了漫长的时光沉淀，也自然而然地成了珍贵文物。
据史料记载，大书法家、画家、诗人王铎，字觉斯、觉之，号嵩樵、石樵、痴庵、雪山。明万历二十年（公元1592年）生于河南省孟津县双槐里（今孟津县会盟镇老城村）。明任礼部尚书，清加太子太保。因书艺盛名天下，誉称“神笔王铎”。其书法结体险峻、气势磅礴，笔力雄建，风采动人，与王羲之、王献之并称“书史三王”。
王铎故居问“飞流”王铎故居第一进院正堂悬挂的“王铎像”
王铎故居问“飞流”王铎故居第二进院匾额“神笔王铎”
王铎故居问“飞流”王铎故居第三进院匾额“独尊羲献”
王铎故居问“飞流”王铎故居第四进院匾额“ 中兴之主”
王铎故居问“飞流”王铎故居第五进院匾额“ 五十自化”
王铎故居问“飞流”王铎故居后宅院匾额“ 大哉斯道”
五铎故居五进院落，建筑形制以前厅、客厅、中堂、后堂、上房为主体，配以东西厢房，每一进庭院独立而又连结一体，都为青砖青瓦构建，明清风格，展现出官邸建筑的巍峨、壮观、肃穆氛围，突出展现王铎书法艺术的风貌。整座故居以“神笔王铎”、“独尊羲献”、“五十自化”、“大哉斯道”五进独院连接成轴线，以楷书、隶书、行书、草书分设展室。以手迹、石刻、木刻、拓片等形式，鲜明直观地揭示王铎书画艺术思想和艺术实践。王铎故居后花园名为“再芝园”，因园中生有两株灵芝而得名。”再芝园兼容北方园林的厚重端庄和南方园林的秀润隽雅，秀色映目、流香宜人，有“杨柳低舞、楼畔皓月、桃月歌尽、扇底清风”佳境之美誉。
王铎故居问“飞流”与孟留山馆长、游敏大师在王铎故居“太保府”大门前合影
王铎故居问“飞流”向孟留山馆长讨教
王铎故居问“飞流”游敏大师向孟留山馆长阐述书法观点
王铎故居问“飞流”在“神笔王铎”庭院遐想
由于此前与游敏大师有约，不期一起到孟津王铎故居去考察，聆听王铎书画院专家们的高见。戊戌立冬的前一天，游敏大师与中国书法协会会员、王铎书画院院长孟留山先生相约成行。到时方知，游敏大师在王铎书画院曾见到的“飞流”不是碑刻，而是画院举办活动时的随机喷绘，早因“质疑声众”撤除。既然如此，心中的疑问也就消遁了。
王铎故居问“飞流”王铎“拟山园”小字书法石刻之一
王铎故居问“飞流”王铎大字书法石刻之一
王铎故居问“飞流”王铎条幅石刻组之一
王铎故里的会盟镇，原本是孟津县衙治所。会盟镇域是华夏始祖伏羲“一画开天”之所，华夏文明“龙马负图”之处，周武王讨伐商纣王“八百诸侯会盟”之地。今会盟镇之名，源于“八百诸侯会盟”的典故。
王铎故居问“飞流”临别，孟留山馆长赠送的王铎书帖
在前往王铎书画院问“飞流”的途中，游敏大师相请品尝了两百年历史的舌尖文化遗产“铁谢羊肉汤”；美餐后跟随孟留山馆长引领，拜谒了东汉光武帝陵，游览了龙马负图寺。
王铎故居问“飞流”与孟留山馆长、游敏大师在东汉光武帝刘秀陵广场标志泰山石铭刻前合影
王铎故居问“飞流”东汉光武帝陵大门
王铎故居问“飞流”东汉光武帝陵出土的国宝巨型石雕——貔貅，被称之华夏最早、至美至俏的国宝（复制品，原件上收藏在洛阳博物馆，为镇馆之宝）。
王铎故居问“飞流”龙马出图寺山门
王铎故居问“飞流”龙马出图之“图”
王铎故居问“飞流”一画开天之八卦“画”
王铎故居问“飞流”王铎故里——底蕴丰厚而历史悠久的华夏文明的源头之征地。

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