朱熹墓，又称'朱子墓'，位于建阳市唐石里(黄坑镇)大林谷。宋先贤朱熹及夫人刘氏合葬陵墓坐落在建阳市黄坑镇后塘村大林谷。陵墓位于丘阜隆起的高爽之处，周列水田，视野开阔。
朱熹于南宋庆元六年(1200年)3月甲子日病逝于建阳市考亭，与夫人刘氏并葬于此。朱熹生前曾到过唐石里，相传有人对朱熹说，龙居后塘，乃先生归藏之所。山上有幸如亭和顺宁庵。明嘉靖年间(1522-1566年)，屡经修葺，山下享堂5楹。清朝康熙、乾隆
、嘉庆等均有重修，并在山下建朱子祠，以后失修倾圮。朱熹墓为圆形，外用鹅卵石围砌。上首中央仍立清代康熙五十六年(1717年)墓碑一块，上书'宋先贤朱子，夫人刘氏墓'。
墓地选址，相传宋时有异人对朱文公曰:'龙居后塘，乃先生归藏之所'朱熹相信风水，后来果然葬于此地。黄坑处边远闭塞地区，在古代交通不发达的情况下，这里是与外界隔绝的'世外桃源'。安葬在此，实无兵荒马乱之扰，更无掘坟覆尸之祸。
黄坑镇后塘村的大林谷，曾经是一片郁郁苍苍的大森林。大森林后面，迤逦排列着九座湛蓝的山峰，当地人叫它'九峰山'。
相传朱熹在建阳的时候，曾梦见一位异人对他说:'龙归后塘，乃先生归藏之所。'以后，他就和自己的高足弟子蔡元定一起来到黄坑(宋代称'唐石里')，寻找梦中异人所说之地，寻找自己百年之后的'归藏之所'。他们寻到后塘大林谷，看见这个地方果然和梦中景象相同。朱熹很高兴，说这个地形是'风飘罗带'啊。
淳熙三年(1176年)十一月，朱熹的夫人刘氏病逝，次年二月，朱熹葬刘氏夫人于大林谷。他是准备自己死后要与夫人合葬的，所以先把亡妻安葬在此。庆元六年(1200年)三月，朱熹病殁于建阳考亭沧洲精舍(即后来的考亭书院)，十一月归葬大林谷。当时，朱熹理学被贬为'伪学'，朝廷'伪学'之禁森严，许多与朱熹理学有关联的人受到迫害。尽管如此，却仍有许多弟子和友人不顾个人安危、前来为未熹送葬，人数达到几千人。长长的送葬队伍从考亭出发，走了六天，才将这位先贤的灵枢送到大林谷，使'龙归后塘'。
朱熹墓坐西北
朝东南，周壁以鹅卵石垒砌，中央封土，后立大石碑，上面刻着:'宋先贤朱子刘氏夫人墓'字样。朱熹墓前有石香炉、石供桌及石华表一对，均为明代所置。20世纪80年代后，朱熹墓被列为福建省级文物保护单位。近年来，国内外朱子后裔经常前来祭祀，并捐资在后塘朱熹墓建起'思源亭'。
朱熹墓为凤字形;墓址为朱熹生前所择，背倚九龙岩;封土堆卵石垒砌圆形，面积约二百平方米;墓园保护面积约1.5万平方米。墓前立石供桌一张、石望柱一对、石香炉一只。
;墓后有清康熙五十六年(1717年)立'宋先贤朱子、夫人刘氏墓'碑一方，高约二米。元、明、清各代均有修缮。墓道碑亭内立清代墓道碑一方，碑高3.3米，中间刻书:'宋徽国公文公朱子墓道;'上款为:'道光戊申孟冬，'下款为:'资政大夫升学使者彭蕴章敬题。'
朱子墓规不大，质朴无华。墓地面积200平方米，墓园共分三层，顶层为墓室，中为穹隆圆形墓堆，周围用小鹅卵石砌成，石碑立于墓后，高约2米'宽0.8米，上刻'宋先贤朱子、夫人刘氏墓。'二层为墓园，设有长方形石香炉，石供案各一，石烛一对;三层为长形草坪，原不'顺宁庵'等建筑，今无存。透过这质朴无华的布局，我们仿佛感受到朱子'君子固穷'的好风范。
墓园早年建有'顺宁庵'和'翠如亭'。大林谷山下有'宰木亭'，元、明、清三代都在此建有亭堂，称'朱子祠'，为朱子后裔祭祀和拜谒者歇息之所。墓园内原有下马亭遗址，事前石碑上刻:'朱文公墓在此，文官下轿，武官下马'。通往后塘村的路旁立墓道碑一方，上刻:'先贤朱文公墓道'上款为:'康熙五十六年丁酉岁十月望日'下款为:'巡抚福建学院车鼎晋同捐俸建立'。
自古以来，前往朱子墓探访、凭吊者不乏其人，陵墓亦经多次修葺，建'萃如亭'(俗称下马亭)，亭内立碑曰:'朱文公墓在此，文官下轿，武官下马。'明嘉靖年间，为方便前往谒墓的儒学、官员及朱子后裔，还于麻沙长坪和陵墓山下各建一所朱林公馆。
'南闽阙里'牌坊原立于县城通往考亭西关路口，始建于宋咸淳九年癸酉(1273年)，历代均有维修，直至民国二十三年(1934年)修建邵阳公路时，把牌坊移建楮木林山口(即'贤关'路)。新建牌坊为木石结构，三门十二柱，双层檐角翼飞，梁柱漆红，额书'南闽阙里'四个镏金大字，每字二尺见方。此坊古香古色，典雅庄重。
'阙里'指孔子故里山东曲阜讲学之地，朱子是继孔孟之后集理学大成者，创立了体系完整，内容博大精深的'考亭学派
'，'北孔南朱'，一时成为史坛佳话。后世学者尊考亭为'文公阙里'并建坊表彰，意思是说考亭是'南方孔子'朱熹的讲学地。明万历二十年壬辰(1592年)易名'南闽阙里'。惜此坊久经风吹、雨打、雷击，于1953年倾圯。今建阳市人民政府于城西入口处重建'南闽阙里'坊，使这文化历史遗迹重现光彩。
朱熹归葬唐石里大林谷，已有八百年。墓园历代几经兴废。元初修复过一次。明嘉靖年间多次修整。
甲申(1524)年，参政蔡潮购田四十九箩，以为墓祭之资。后巡按御史方涯根据朱熹十一世孙升呈请，在离墓前百步山下建享堂五楹，又去八十多里的麻沙镇建石牌坊三间，匾曰:'朱文公神道。'不久巡按御史白贲接任，继续完成这件事情，并置墓田百箩。
丙申(1536)年冬，闽学宪江以达视学建阳，因朱升邀请，拜谒朱子墓，以墓地荒芜，享堂狭窄，命县令李东光重新修葺墓园，复于享堂前加屋五楹，两旁添建庑厢。离墓地三十里建坊门，匾曰:'朱文公墓道。'又于戊戌(1538)年置田一百二十箩。为了便于士大夫谒墓住宿，于墓山下和长平街各建朱林公馆一所。
壬子(1552)年巡按御史曾佩命知县冯继科重整神道石碑坊。
清康熙五十六(1717)年，闽浙总督觉罗满保等整修墓园，建立墓碑和墓道碑。乾隆、嘉庆年间均进行重修。嘉庆《重修夫子墓记》载:'众擎易举，劬用良多。墓道聿新，享堂巍峨，更辟旁舍，讲习切磋。唯贤之灵，唯人之和，克成其美，伊丞有何。'
清康熙五十六(1717)年，闽浙总督觉罗满保等整修墓园，建立墓碑和墓道碑。乾隆、嘉庆年间均进行重修。嘉庆《重修夫子墓记》载:'众擎易举，劬用良多。墓道聿新，享堂巍峨，更辟旁舍，讲习切磋。唯贤之灵，唯人之和，克成其美，伊丞有何。'
朱熹(x)(1130-1200年)中国南宋思想家。字元晦，号晦庵。别号紫阳，祖籍徽州婺源(今属江西)。其父朱松，宋宣和年间为福建政和县尉，后寓居福建。
朱熹出生于福建尤溪，14岁丧父，随母定居崇安(今福建武夷山市)五里夫。绍兴十八年(1148)中进士，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任知南康，提典江西刑狱公事、秘阁修撰等职。后由赵汝愚推荐升任焕章阁侍制、侍讲。庆历三年(1197)，韩侂胄擅权，排斥赵汝愚，朱熹也被革职回家，庆元六年病逝。嘉定二年(1209)诏赐遗表恩泽，谥曰文，寻赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。理宗宝庆三年(1227年)，赠太师，追封信国公，改徽国公。
朱熹是宋代理学的集大成者，继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。认为理是世界的本质，'理在先，气在后'，提出'存天理，灭人欲'。
朱熹学识渊博，对经学 、史学 、文学、乐律 乃至自然科学
都有研究。其词作语言秀正，风格俊朗，无浓艳或典故堆砌之病。不少作品的用语看得出都经过斟酌推敲，比较讲究。但其词意境稍觉理性有余，感性不足，盖因其注重理学的哲学思想故也。代表作有《菩萨蛮》(一)、《水调歌头》(一)、《南乡子》、《忆秦娥》(二)等。其中以《菩萨蛮》(一)最有特色，该词运用回文，每两句互为颠倒，八句共四对，十分自然和谐，毫不牵强，而且颇有意境，构思之精巧极矣，足见晦庵对语言的驾驭能力。除词外，还善作诗，《春日》和《观书有感》
是他最脍炙人口的诗作。其词结有《晦庵词》。
