于家村四周青山叠翠，环境优雅，空气清新
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于家村四周青山叠翠，环境优雅，空气清新
于家村坐落在太行山麓一个四面环山的小盆地中，村靠山，山为村，绵延起伏的群山俨然是村里的天然屏障。村里人把东西南北四面的山，称为东岭、西垴、南坡、北寨。于家村的四合院各有特色，有的全为石墙瓦房，有的皆为石券窑洞，也有的瓦房窑洞混建。四合院大多为坐北朝南，正房建在三至五级的石台阶上，院落的大小、形状也各不相同，大多用石板铺砌，显得洁净雅致。院内还有石桌、石凳，石槽，小石磨以及石头阶梯，蓄水的石砌井、窖等，比比皆石。
于家村的古旧房屋基本有两类，一类是明清时期建的瓦房，现仍保存有近千间，青石墙，灰瓦顶，古色古香，雅俗兼备。另一类是石券窑洞，这是当地的特有建筑。窑洞墙宽近一米，用加工的石头垒砌，顶厚一米许，以天然石拱券。石头窑洞就地取材、无梁无柱、左拱右券、结构奇特、坚固耐用、美观大方、墙宽顶厚、冬暖夏凉，实乃民居之精品。
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在公路边上从下向上拍摄
从门洞里向外拍摄
局部细节，注意石头与石头的链接出
注意构建的角度
前人的智慧保证了清凉阁历经地震、风雨、洪水等自然灾害而巍然屹立。
二层走廊里南室三义堂，有令人崇敬的刘关张。东室三皇庙，供尧、舜、禹；北室阎王殿，供阎罗王；西室观音祠，供送子观音、癍疹娘娘和眼光娘娘
▼清凉阁上供奉的各路神灵。
民俗博物馆
▼在这个石头的世界，生活与石头融合在一起，在这个小博物馆，可以看到石头制作的各类工具。
▼石路，石墙，村子里街巷相连，四通八达。
▼慈航普渡，村子里的观音庙，保存的还很完好，躲过那什么一劫，真不容易。
▼有神灵的地方就得有戏台不是，神灵爱热闹。观音庙对面的戏台，可是，佛家不是讲究清净么。
▼清凉阁--始建于明万历九年（1581），是于谦第七世孙于春喜肚子一人历经16年建成的，原本打算建成九层糕的杨花阁，站在阁顶能看到北京的金銮殿。不得不佩服他的毅力和勇气，有茫茫太行的阻隔，即使建成，真的能看到金銮殿么？
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▼于家人在此世代繁衍，枝繁叶茂。老村里当然也要有家族的宗祠。
▼各地的风俗不同，某位神灵可能在当地有他自己的恩德，深受当地百姓尊重。于家村供奉的是土地，希望土地神护一方百姓安宁。
为什么在这深山僻壤之地建有李密庙，而且规模这么大？传说：隋末李密在这里屯兵（井陉县志记载李密部将王君廓在井陉屯兵一万）。李密死后，当地百姓为纪念他，便在于家村西南一华里处李密岩（地名）挖了一个白坩（gān）土窑洞为庙供奉李密。
到了唐朝，一日皇宫突起大火，火势冲天无法扑灭，眼看朝廷就要毁于一旦，满朝文武跪地祈祷，就在这万分危急之时，忽见南天飞来一块乌云，霎时间倾盆大雨，大火顿时熄灭，雨过天晴。武则天喜出望外，便命军师掐算是哪方神圣显灵，军师奏曰：是李密显灵救了宫廷大火。于是武则天当即下旨，拨付三斗金子、三斗银子重修李密庙。但是，各级贪官污吏层层克扣，最后仅剩下二百两银子，只盖了一个简陋的小庙。为招摇过市，便将庙墙刷上白灰，故称白庙。于氏先祖迁来建村时，便以此庙取名为“白庙村”（后改为于家村）。清初实行联庄制，即以该村为核心十几个村联合起来，建立了“白庙庄”。每逢大旱，都要向李密大王上香求雨。人们觉得这小庙太不壮观，应该按皇帝旨意建成大庙，于是大家集资建成了后来的庙院。
白庙遗址所居位置，正是大道之口居高临下，实属要塞之地。这里山高坡陡，沟壑纵横，群山环绕，重峦叠嶂，面北而立，目极百里，云山雾水，赏心悦目。李密在此屯兵时波及七、八华里，沿途留有多出军事遗迹，如藏粮洞、兵器库、军旗孔、饮马池、跑马场等，有的原貌犹存，有的出处尚在，甚有古战场的味道。
观音阁位于于家石头村南口，始建于清顺治四年。此庙乍一看并无特色，然而仔细观察却非同一般：两层楼阁，朝北坐南，前置歌楼，后及山川，右倚古道，左临桥涵，上砖下石，筒瓦重檐，上层观音庙，下层石洞门，庙不大而跷蹊，洞不阔而古奥，这是明清古道的出入口，于家石头村的南大门。这明清古道紧倚此庙，宽过一丈，长过一里，是该村最长最直的一条石头古街道。庙顶“重檐”与通常讲的“斗拱重檐”完全不同，它是房顶前坡截然分为两段，宛如两个房顶衔接在一起，一前一后，相距四米，这种建法，极其罕见。下层石料规矩方正，錾迹细致，在该村众多的古建筑之中是首属精工建筑。石券洞门虽不高不宽，但是深达8米，相对使人感到幽深古奥。
庙的对面是歌楼（戏台），建于清康熙十四年。解放以后不搞庙会，也不演庙戏，但由于这个戏台较大，戏场也较宽阔，所以群众集会和年节汇演，便由原来的“官坊”移到这里。一变成为全村的文化活动中心。
观音阁背后紧倚无水河道，每至雨季山洪暴发，这里就成了有水之河，滚滚而下，直达南河。原来河沟两旁布满旱井，如今已被家庭水窖所取代，不再使用。现在整个河道植树成林
老虎洞是于家石头村清凉阁南侧东山上的一个天然山洞，距村300米，是一处古人类洞穴，此洞距地面近百米，洞口高三米多，宽两米多，洞深多少尚不清楚。因淤泥堵塞，现只挖进十几米。传说，以前洞里住着老虎，从这山进去，从那山出来，弯弯曲曲五、六华里；还说老虎洞烧火，康掌沟冒烟等等。九九年初秋，村里为开辟旅游景点清挖老虎洞，无意中挖出许多兽骨化石和新石器时代的石刀等，经专家认定，老虎洞是一处新石器时代的遗址，现已上报国家，等待专家进一步挖掘、开发。
老虎洞内忽宽忽窄，忽高忽低，奇坎怪缝，折折曲曲，不愧为一处天然景观。老虎洞洞口灌木丛生，密布如网。两旁是悬崖峭壁，洞前山坡陡险，坡下是带状梯田，递次而下，大树小树点缀其间。道路十分狭窄，蜿蜒崎岖，凸凹不平，乱石济济，颇有诗情画意。这里一旦开游，就要修路，或平整开宽，或砌成数百级石头台阶，游客拾级而上，趣在其中。
真武庙位于于家石头村正中，坐北朝南，始建于嘉靖年间。这是一座砖石结构庙院，建在高高的十五级石头台阶之上，是石头村建筑最早，台阶最高的庙宇。
进门迎面竖有一个高1.6米，柱形八棱石头香亭，上置双耳石雕香炉。香亭周围刻有八句诗歌：“宝鼎烟霏瑞霭庭，莲花瓣瓣附香亭。乘除有数更新制，偶正相排仿旧形。八面磨成璃映碧，一拳削就石仍青。乡民顶礼从兹肃，升降阶前仰圣灵。”正殿是筒瓦飞檐，脊上镶有浮雕式二龙戏珠装饰。
殿内供有金面真武塑像。殿门四扇
真武庙西边是大王庙，建于清代顺治年间。庙内墙上原挂有“全神案”，所以也叫全神庙。庙门宽大约有三米，上着板儿（俗称“板搭”）。进门有两根荆条木明柱分立左右，堪称一奇。“荆条”，本来是灌木，细长、绵软，只能编筐、篮而用，可是它居然长成了柱子，令人百思不解。大王庙对面是戏楼，建于康熙十三年，座落在一米多高的石头平台之上，玉带式筒瓦房顶。前台四根明柱，后台三面有墙，中间帐子遮挡。前台东墙向外略有突出，以容纳乐队；西面无墙，以方便观众。这是全村六大戏楼之一。真武庙，大王庙所处位置叫做“官坊”，在以前每逢春节这里最热闹，同时戏楼也最繁忙，是于家村的文艺汇演中心，是本村群众的聚集地。
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