这也是祝由术建国以后首次以正面医道形象出现在影视作品中,允贤以医婆的身份入宫为太后治病,在太医和民间征召的名医们一筹莫展之时,运用祝由术治好了太后的头痛病。今天在正规的医疗体系中已经见不到祝由术了,但在医史文献和民间传说中,关于祝由术的种种故事和传闻时有出现。
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这也是祝由术建国以后首次以正面医道形象出现在影视作品中,允贤以医婆的身份入宫为太后治病,在太医和民间征召的名医们一筹莫展之时,运用祝由术治好了太后的头痛病。今天在正规的医疗体系中已经见不到祝由术了,但在医史文献和民间传说中,关于祝由术的种种故事和传闻时有出现。
关于祝由的由——天虚子
祝由术在中国隐秘流传．秘法传承，天传神授。祝由其实自古就是古中医的一种，祝由二字，最早见于中医经典《黄帝内经 素问》。祝由也曾被官方机构列为一科。自元代即有祝由科列入太医院十三科。
唐代太医署中设立咒禁科，到元明之际太医院设立十三科，祝由科是第十三科。之后民间即通俗而成将祝由称之为十三科。后来传说有祝由十三法。
《黄帝内经》有移精变气是为祝由，《素问·移精变气论》，云：“毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。”
唐.孙思邈《千金翼方★禁经上》：“是以医方千卷，未尽其性，故有汤药焉，有针炙焉，有禁咒焉，有符印焉，有导引焉，斯之五法，皆救急之术也。”
明.马莳《素问注证发微》云：“祝由，以祝禁祓除邪魅之为疠者。”
《祝由十三科》记载：“轩辕氏象鸟兽之足印，制为符篆。又听兽之声音，造为咒语，专治精神各病。后人广其义，以梵语化为符篆，神而名之……有不可思议之神效焉。”
《轩辕黄帝祝由科十三科序》中说，符箓“以治男女诸疫病，凡医药、针灸所不及者，以此佐治，无不投之立效。”