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锦袍山上。锦袍山，因地处古普洱府东城门外，又俗称“东门山”。锦袍山巅矗立宝塔，塔寓“天济文昌”，辅助文化昌盛，自古普洱府读书之人大考之前都要登山对宝塔顶礼膜拜，保佑上走为官仕途，“脱下布衣穿锦袍”，所以叫“锦袍山”。锦袍山多兰萼，阴历三月，各色兰花盛开，清香四溢，古称“东岑兰萼”，也是“普阳八景”之一。
清道光八年（1828年）
地址：云南建水城东岩洞
拍摄日期：2017. 1.13
纬度：23°38'05.3'N
经度：102°52'39.5'E
海拔：1293米
据建水县文物管理所所长杨向红介绍，建水境内有三座塔，分别为文笔塔、崇文塔和天柱塔。崇文塔建在县城之内，属佛塔。文笔塔和天柱塔属风水塔，天柱塔建在县城东边，属建水出水口，也叫天门方，文笔塔建在县城西边，属建水入水口，也叫地门方。两塔是建水古时的风水标志。
天柱塔在建水东边，高四十五米，分九节。古人认为九是数中最大的，是天数，四十五又是五和九的乘积，九五之尊向来是人们对皇权的畏称。在《周易》中，东方为震，震属木，古人常把人才喻为木。当时的人们希望建水出文才武将，为国家出力，为百姓做事。
建水古塔对当地“文献名邦”和“滇南邹鲁”有何深远影响？据建水诸多史料记载，建塔有“重教兴文”、“修文偃武”之意。是出于“以文压武”，以息古时当地常有的械斗之风。
据传，建水自元以来文风昌盛。明清时期全省开科取士，一榜之中建水的生员考中者竟占半数之多，建水之“文献名邦”和“滇南邹鲁”因此而得名。（这座塔是在高速公路上汽车行走时拍摄的，看到它时已经错过了高速出口，只好这样纪录啦）
塔庄董、塔庄慕
(此图片来自网络“一山水”）
重建于明隆庆二年（1568）
地址：景洪城区东南嘎洒镇勐泐文化园（猴山）内
拍摄日期：2017.1.10
纬度：22°00'03.5'N
经度：100°50'10.7'E
海拔：557米
塔庄董，坐落在澜沧江南岸，在今灵长类动物中心猴园办公楼西南侧山腰上，是一座高十五米的砖混结构实心塔，塔身下部是多面方形，上为圆体笋状，顶尖安有风铃杆和几串风铃。此塔系佛教协会于1987年在原塔遗址上修建。据传，这座佛塔是座镇守魔鬼的塔。古时有一魔鬼兴妖危害百姓，被释迦牟尼施法镇压于此，西双版纳宣慰使司署建一塔镇守监视，因此名传四方，前来朝拜者不断，四周植被完好，一派葱笼。
【可惜勐泐文化园已经拆除，但愿此二塔仍在保护之中。下面的图片是猴山对面的残破场面。遗憾，没有拍到】
清道光八年（1828年）
地址：云南建水城东岩洞
拍摄日期：2017. 1.13
纬度：23°38'05.3'N
经度：102°52'39.5'E
海拔：1293米
据建水县文物管理所所长杨向红介绍，建水境内有三座塔，分别为文笔塔、崇文塔和天柱塔。崇文塔建在县城之内，属佛塔。文笔塔和天柱塔属风水塔，天柱塔建在县城东边，属建水出水口，也叫天门方，文笔塔建在县城西边，属建水入水口，也叫地门方。两塔是建水古时的风水标志。
天柱塔在建水东边，高四十五米，分九节。古人认为九是数中最大的，是天数，四十五又是五和九的乘积，九五之尊向来是人们对皇权的畏称。在《周易》中，东方为震，震属木，古人常把人才喻为木。当时的人们希望建水出文才武将，为国家出力，为百姓做事。
建水古塔对当地“文献名邦”和“滇南邹鲁”有何深远影响？据建水诸多史料记载，建塔有“重教兴文”、“修文偃武”之意。是出于“以文压武”，以息古时当地常有的械斗之风。
据传，建水自元以来文风昌盛。明清时期全省开科取士，一榜之中建水的生员考中者竟占半数之多，建水之“文献名邦”和“滇南邹鲁”因此而得名。（这座塔是在高速公路上汽车行走时拍摄的，看到它时已经错过了高速出口，只好这样纪录啦）
塔庄董、塔庄慕
重建于明隆庆二年（1568）
地址：景洪城区东南嘎洒镇勐泐文化园（猴山）内
拍摄日期：2017.1.10
纬度：22°00'03.5'N
经度：100°50'10.7'E
海拔：557米
塔庄董，坐落在澜沧江南岸，在今灵长类动物中心猴园办公楼西南侧山腰上，是一座高十五米的砖混结构实心塔，塔身下部是多面方形，上为圆体笋状，顶尖安有风铃杆和几串风铃。此塔系佛教协会于1987年在原塔遗址上修建。据传，这座佛塔是座镇守魔鬼的塔。古时有一魔鬼兴妖危害百姓，被释迦牟尼施法镇压于此，西双版纳宣慰使司署建一塔镇守监视，因此名传四方，前来朝拜者不断，四周植被完好，一派葱笼。
【可惜勐泐文化园已经拆除，但愿此二塔仍在保护之中。下面的图片是猴山对面的残破场面。遗憾，没有拍到】