《太上感应篇》的核心主旨与现实意义之我见
最早著录《太上感应篇》的正史是《宋史》，《宋史·艺文志》记载：“李昌龄《感应篇》一卷”。《太上感应篇》汇举了二十五种善行和一百六十八种恶为，以此宣扬中华传统文化的“承、负”思想，“善、恶”观念。关于《太上感应篇》的主旨、理论、思想、观念历朝历代都有较大的争议，我认为《太上感应篇》是融道、儒、佛为一体、劝人行善去恶、三者既相互联系又有区别的一篇通俗散文而已，既不是道家经典，亦不是儒学典籍，更不是佛门三藏。
第一、《太上感应篇》与道教主张的隐世治身，顺其自然、自我完善、天人合一，以清净无为、不争寡欲对待世俗生活教义如出一辙。