孝子董永感天动地
2019-07-24 11:21阅读:
“树上的鸟儿成双对,绿水青山带笑颜,你耕田来我织布,夫妻恩爱苦也甜,你我好比鸳鸯鸟,比翼双飞在人间”。这首黄梅戏《天仙配》的选段几乎人人都能哼上几句,董永卖身葬父、与七仙女的浪漫爱情故事感动着一代又一代人。
从周村向东南4公里,在韩家窝东500米处,整齐排列的松树林中,有一通石碑上写着“汉
孝子董永之墓”,背后是一座高大的土冢,有2
米高,墓封直径8.8米,在四周用青砖白灰砌着不高的围墙,在“墓园”西北角有座黑色石碑,刻有:“淄博市重点文物保护单位
董永墓”字样。
据资料记载,历史上董永实有其人。北宋《太平御览》中,有这样的记载:“刘向《孝子图》:……前汉董永,千乘人,少失母,独养父,父亡无以葬,乃从人贷钱一万,永谓钱主曰:‘后若无钱还君,当以身作奴。’主甚悯之。永得钱葬父毕,将往为奴,于路逢一妇人,求为永妻。永曰:‘今贫若是,身复为奴,何敢屈夫人之为妻?’妇人曰:‘愿为君妇,不耻贫贱。’永遂将妇人至。钱主曰:‘本言一人,今何有二?’永曰:‘言一得二,理何乖乎?’主问
永妻曰:‘何能?’妻曰:‘能织耳。’主曰:‘为我织千匹绢,即放尔夫妻。’于是索丝,十日之内,千匹绢足。主惊,遂放夫妇二人而去。行至本相逢处,乃谓永曰:‘我是天之织女,感君至孝,天使我偿之,今君事了,不得久停。’语讫,云霞四垂,忽飞而去。”
山东武梁祠汉画像石、西汉刘向《孝子传》等明确指出:“董永,千乘人也。”另外,《孝子图》、《搜神记》、《中国人名大辞典》及《中文大辞典》也都点明了董永是汉代千乘人。千乘始于战国时期,“以齐景公有马千乘,常猎于此而得名。”在汉代为郡,县名。千乘郡与千乘县其治所均在今高青县境东部,现确定董永故居为今博兴县陈户镇董家村。
三国时,曹植《灵芝篇》写道:“董永遭家贫,父老财无遗。举假以供养,佣作致甘肥。债家填门至,不知何用归。天灵感至德,神女为秉机。”
东晋时,干宝在他的《搜神记》里记载了同样的故事。
到宋朝,董永卖身葬父的故事被列为二十四孝之一。
千百年来,经过不断加工改造,董永与七仙女的故事就成了我们今天看到的《天仙配》,董永的故事也由此家喻户晓。
真实的董永,公元前14年农历二月初三出身于汉朝千乘县董家村一个贫苦的农民家庭,母亲早就去世,与父亲相依为命。后来,他的父亲也得病去世。汉代流行厚葬,老人死了不隆重埋葬,就会被人看不起。董永又是个孝子,可是因为家贫,实在没有钱给父亲好好下葬。万般无奈,他于是被迫跑到当时的於陵城(今古城村)去插草卖身,换钱来安葬父亲,后来就在於陵城里给人家当奴隶。后来,他的事迹到处传扬,被朝廷树立为家庭伦理道德的典型,广泛宣传,据说还给他封了个小官,死后埋在了周村的南郊。他的后代繁衍形成了今天邹平市的东董、西董村,古代周村城西的无影山上有董祠,就是以他为祖先的。
据《山东通志》记载:董永墓在(淄川)县西北三十里阿里庄(今韩家窝)东北。
《长山县志》载:“汉 孝子董永墓
在城南三十里东师阜。董永墓有四,一在鱼台、一在博兴、一在孝感。其在本县者,墓方十余里,秋晚无霜,此迹之异者。“
董孝子祠
在城南三十里,明成化十五年知县张誉募捐,义民许杲增建。嘉靖三十七年贡生孟岚重修。国朝康熙三十一年善人石慎重修(祠西北三里许有槐荫碑,相传即织女下配,槐荫遇合处)。乾隆十二年刘协等重修,有碑记(补)。
当地人还有“先有董永坟,后有韩家人”之说。
又据史料载:在董永墓附近的董永山(周村南郊镇马鞍山)上,刘家村东还曾建有孝仙祠,又名董永庙、董公祠。由董永祠、槐荫树、槐荫书院三部分组成。初修年代不可考,仅存有明代重修的记载;孝仙祠前院供祀玉皇大帝及太白金星诸神、王母娘娘、观音菩萨。后院正殿供祀汉代孝子董永,上悬“人间楷模”匾额,两侧为土地神殿和送子娘娘殿,并有一头耕牛塑像。西北角为织女阁。织女手持金梭,膝前有一对儿女依偎。槐荫古树在董永祠北不远的十字路口旁,树下立“槐荫碑”;明朝中期在董永祠西侧一院设槐荫书院,是当时长山县最高学府之一。更因明末清初当地的四位进士即:礼部尚书兼东阁大学士刘鸿训、刑部尚书李化熙等一批显官在此攻读、京试得第而声誉鹊起。院内原存有刘一相(刘鸿训之父)、曲迁乔(刘鸿训之岳父)、韩取善、韩萃善四进士题诗碑两通,现存于淄博市博物馆;据《长山县志》记载,董公祠周围数里之内,冬不降霜,夏不落雹,为一异象。孝仙祠东有池塘据说是七仙女沐浴的地方,西边的大槐树就是当年的媒人了。
孝仙祠门前有一对高大的石狮,山门上书有“山门”、“肃静”四字,横匾刻“孝仙祠,长山县正堂肖学慎题”。门厅内塑有哼哈二将。
进院后,是顺山势修建的七级台阶。台阶上左右各有一只石狮。台阶之上便是董永殿,门楣上悬有“孝感天庭”金字大匾。过甬道,来到董永殿后,隔院有三间北楼,称天仙阁。楼下有天仙木雕像。楼上塑有董永和仙女的雕像。道东有东西配殿,北面三间是佛爷殿,塑西天如来和十八罗汉像。可惜的是,解放后,孝仙祠被毁。
董永墓、孝仙祠等纪念古迹,明代以前就存在,规模很大。有董孝子殿、玉皇殿、王母殿、织女阁、娃娃殿等建筑群,占地近万平方米。周村的高唐乡历史上曾经叫做孝感乡,立有董永庙集市,每年的七月初七有盛大的庙会,一直持续到解放后。据《长山县志》等文献记载,这些古迹历代都有重修。明代的刘一相、曲迁乔、韩取善、韩翠善就主持重修过,并在附近建立了研究学问的书院,被称之为四贤讲艺所,其碑刻至今保存完好。还有金盆底、辛韩(心寒)村、萌水、变衣铺、望娘沟等地名,都是由董永的故事流传下来的,附近有西衣、东衣两个村,传说是七仙女晾衣的地方。
据说,在周村,“文革”前还有一座规模很大的织女祠。还有这样一个传说:周村的丝绸生产是七仙女从天上带来的,天上取样人间织。三国时曹植《灵芝篇》记述,董永卖身为奴后,与天上的织女结为夫妻,织女十天内织锦百匹,使他得以偿债赎身,织毕凌空而去。但织女的织锦技艺却留在了当地。所以心灵手巧的周村女人将这里打造成了丝绸之乡。
董永织女的故事成为中国历史上流传时间最长、流传地域最广、流传形式最多的民间传说,影响到几千年来中国社会的各个方面。为了旅游和文化建设的需要,许多地方或沾风扑影,或牵强附会、或无中生有的造了一些董永的所谓古迹,像湖北孝感、江苏东台、江苏丹阳、江苏丹徒、江苏金坛、安徽安庆、河南武陟、山西万荣、山东博兴等都有董永故里之争;在国务院颁布的第一批、第二批“国家级非物质文化遗产名录”中,董永的传说由山西省万荣县、江苏省东台市、河南省武陟县、湖北省孝感市、山东省博兴县拥有;在全国已有明确记载的董永故里和董永墓就达数十处,各有各的传说,各有各的故事,大同小异。而“董永,千乘人”确有大量史料、辞书、志书证实。
据悉:周村大埠山董永墓是我国目前唯一尚存的董永遗迹。百善孝为先,而董永则是中国孝文化的重要代表,成为二十四孝的典范。。
中央电视台在《探索·发现》栏目周村寻古之商聚旱码头(上集)中的解说词这样介绍:
西汉刘向的《孝子传》就明确指出,董永的故乡是千乘。刘向在记录董永故事的同时,把董永的妻子演绎成了天上的织女。
这个汉代的千乘,位于现在山东省淄博市高青县的境内,到了南北朝时它东迁了,迁到了现在的博兴。但是它都和周村是近邻,董永他本是西汉时千乘的一个农民,他当时是个大孝子,他因为卖身葬父才闻名于天下。所以当时汉朝政府把他列为是家庭伦理道德的楷模,并封他在於陵,也就是现在的周村做了一个小官。他去世以后,也就埋葬在周村城南的一个叫韩家窝村。但是后来,他在民间却被神化了,尤其是他的妻子,在神话传说中被演绎成了玉皇大帝的女儿,所以使董永的故事在中国成了一个非常有影响力的民间传说。
在董永与织女的爱情传说故事里,董永是古代农耕文化的化身,而他的妻子织女则成了中国古代丝绸文化的形象代表。
三国时曹植的《灵芝篇》记述,董永卖身为奴后,与天上的织女结为夫妻,织女十天内织锦百匹,使他得以偿债赎身。而织女在此之后则凌空而去,但她的织锦技艺却留在了当地。
神话传说寄寓着人们的美好愿望,也为“丝绸之乡”作了注脚。