朗州司马刘禹锡（45）：游桃源一百韵【之一】

2023-03-09 19:36阅读：

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朗州司马刘禹锡（45）
游桃源一百韵【之一】（1）
刘禹锡

朗州司马刘禹锡（45）：游桃源一百韵【之一】

“晋太元中武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近”
按继续研究刘禹锡的桃花源情结。《游桃源一百韵》是刘禹锡被贬朗州司马在常德写的流传下来的第二首写桃花源的诗，是一首五排古体长诗。陶敏先生将全诗划分五段：一、记桃源的位置、环境及传说；二记述作者游桃源观的经历和闻见；三、记道士所述瞿柏庭事及自己听后的感想；四、记述自己的生平经历；五、叙述自己对隐居学到的向往。清中叶文学评论家潘德舆说：《游桃源一百韵》略从陶公诗记引来。中间瞿氏子一段，乃别有称述。后半自言仕进迁谪之事，皆不甚附题，不过求退居学长生而已。其诗铺写宏福，词意华美，略与元白长律相似。吾不知乐天喜梦得诗而极称之者，此等诗耶？抑第美其律绝耶？
【原文】
沅江清悠悠，连山郁岑寂（2）

。
回流抱绝巘，皎镜含虚碧（3）。
昏旦递明媚，烟岚分委积（4）。
香蔓垂绿潭（5），暴龙照孤碛（6）。
渊明著前志，子骥思远跖（7）。
寂寂无何乡（8），密尔天地隔（9）。
金行太元岁（10），渔者偶探赜（11）。
寻花得幽踪，窥洞穿暗隙。
依微闻鸡犬，豁达值阡陌（12）。
居人互将迎，笑语如平昔（13）。
广乐虽交奏（14），海禽心不怿（15）。
挥手一来归，故溪无处觅（16）。
绵绵五百载（17），市朝几迁革（18）。
有路在壶中（19），无人知地脉（20）。
皇家感至道，圣祚自天锡（21）。
金阙传本枝（22），玉函留宝历（23）。
禁山开秘宇，复户洁灵宅（24）。
药检香氛氲（25），醮坛烟幂幂（26）。
以上记桃源的位置、环境及传说。
【注释】
（1）诗元和中在朗州作。
（2）清悠悠：清澈明亮貌。岑寂（cénjì）：寂静、寂寞，孤独冷清。
（3）绝巘（jué yn）：极高的山峰。绝：极致。巘：山峰。皎镜：指明月池，白璧湾。《水经注·沅水》“沅水又东历临沅县西，为明月池、白壁湾，湾状半月，清潭镜澈，上则风籁空传下则泉响不断。”碧虚：（水）清澈碧蓝。
（4）昏旦：早晚。谢灵运《石壁精舍还湖中作》：“昏旦变气候，山水含清晖。”烟岚（ yn lán ]：山里蒸腾起来的雾气。委积：聚积，堆积；充塞，充满。
（5）绿潭：绿萝潭。《水经注·沅水》：“又东带绿萝山，绿萝蒙幂，颓岩临水，实钓渚渔咏之胜地。”
（6）碛（ qì ）：浅水中的沙石，引申为沙漠。出自《说文》，水渚有石者。原有注：“山下潭名绿萝，磧名暴龙。”
（7）渊明：即陶渊明。前志：指《桃花源记》。子骥：刘驎之字，《晋书》有传。约晋孝武帝太元元年前后（367）在世，南阳安众人。《隋书经籍志》注有刘遗民集五卷，即为驎之所作。陶潜的桃花源记中曾称述他的逸事，故知者较多。远跖（yun zhí）：远行，谓其欲寻访桃花源。陶渊明《桃花源记》：“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。”句下有注：“子骥事见陶先生本记。”
（8）无何乡：无何有之乡。指桃花源。《庄子·逍遥游》：“今子有大树，患其无用，何不树之无何有之乡，广莫之野？”陆德明音义：“谓寂绝无为之地。”
（9）密尔：邻近。尔，通迩。
（10）金行：指晋代。《晋书·舆服志》：“晋氏金行，而服色尙赤。”太元：晋武帝司马曜的年号，公元377—396.年。陶潜《桃花源记》谓至桃源的渔人“晋太元中武陵人”。
（11）探赜（tàn zé）：探究深奥的道理，搜索隐秘的事情。出处《周易·系辞上》：“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹（wi wi）者，莫大乎蓍（sh）龟。”
（12）依微：仿佛。豁达：豁然开朗。《桃花源记》桃花源中有“良田美池桑足之属，阡陌交通，鸡犬相闻”。
（13）将迎：送迎。平昔：指世间通常所见。《桃花源记》谓桃源中“往来种作，男女衣著，悉如外人。黄花垂髫，并怡然自乐。”
（14）广乐：天帝之乐。《史记·赵世家》：“简子寤，语大夫曰：‘我之帝所甚乐，于百神游于钧天，广乐九奏万舞。’”
（15）海禽：海鸟，喻指误入桃源的渔人。不怿（yì）：不悦。《庄子·至乐》：“昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太常以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔（luán），不敢饮一杯，三日而死。”
（16）故溪：谓夹岸桃花之小溪。
（17）绵绵：接连不断。五百载：自秦末至晋太元已五百余年，自太元至唐元和中又四百余年。陶潜《桃花源诗》：“奇踪隐五百，一朝敞神界。”
（18）市朝：指恶浊人世。《战国策·琴策一》：“臣闻争名于朝，争利者于市。”谢朓《和伏武昌登孙权故城》“參差世祀忽，寂漠市朝变。”
（19）壶中：谓仙境。《后汉书·费长房传》：“费长房者，汝南人也。曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中。市人莫之见，唯长房于楼上睹之，异焉，因往再拜奉酒脯。翁知长房之意其神也，谓之曰：“子明日可更来。”长房旦日复诣翁，翁乃与俱入壶中。唯见玉堂严丽，旨酒甘肴，盈衍其中，共饮毕而出。”
（20）地脉：大地脉理，此指桃源之路。《北堂书钞》：卷一五八引周处《风土记》：“太湖中有包山，山下有洞穴，潜行地中，无所不通，谓之洞庭地脉者。”
（21）至道：指最好的学说、道德或政治制度。圣祚：皇位。锡：赐。李唐王朝尊崇道教，以老子李耳为始祖。
（22）金阙：指皇宫。本枝：喻子孙。
（23）玉函：玉匣。道书中言仙经藏于玉匣中。
（24）禁山：禁止于山中捕猎樵采。复：复除，即免除徭役。秘宇、灵宅：均指桃源观。《全唐文》卷二四0桃源县：“桃川宫在县西南桃源山上，旧名桃花观，亦名桃源观。晋建。”《全唐文》卷七六一狄中立《桃源观山界记》：“桃源观在州西……准天宝七年五月十三日制，取近山三十户，蠲免赋税，永充洒扫，守备山林。”《旧唐书·代宗纪》：大历十二年十二月“己亥，天下仙洞灵迹禁樵捕。”刘禹锡在“复户洁灵宅”句后有注：“诏隶二十户免徭以奉洒扫。”
（25）药检：封存的丹药。氛氲（fn yn）：意思是阴阳二气会合之状；.盛貌。
（26）醮坛（jiào tán）：道士祭神的坛场。幂幂：烟雾笼罩貌。

【试译】
沅江水清澈明亮，两岸山连着山冷清孤寂。
回流抱着极为陡峭的山峰，明月池、白壁湾水平如镜清澈蓝碧。
从早到晚依次明媚，雾气蒸腾层层堆积。
香草藤蔓垂挂绿萝潭边，暴龙在水中砂石上显露形迹。
陶渊明写作《桃花源记》，刘子骥想着寻迹做一次远行。
寂静的无何有之乡，看似临近却有天地之隔。
晋朝太元岁，渔夫偶然来此探赜索隐。
寻找花源得到隐秘的踪迹，偷看洞穴透过暗暗缝隙。
仿佛听到鸡鸣犬吠，突然豁然开朗，交通四通八达。
乡民热情欢迎，笑语喧哗如同往昔。
天帝之乐频频奏响，误入桃源的渔人感觉并不心怡。
进进去去就在挥手之间，刚到过的桃花溪再也无法寻觅。
连绵不断，五百年很快过去了，恶浊人世更换变革。
虽然壶中有路可通，但桃源之路却无人知晓。
皇家有感于最好的道德，皇恩从天颁赐；
皇宫传谕子孙，犹如言仙经藏于玉匣之中：
禁止于山中捕猎樵采，取近三十户永充洒扫。
封存的丹药芬香浓厚，祭神祈禳的醮坛烟雾缭绕四溢。

朗州司马刘禹锡（45）：游桃源一百韵【之一】

世外桃源：虽无纪历志，四时自成岁；
怡然有余乐，如何劳智慧？

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