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朗州司马刘禹锡（48）：记录瞿童事迹的两份重要材料

2023-03-13 10:09阅读：

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朗州司马刘禹锡（48）
记录瞿童事迹的两份重要材料
朗州司马刘禹锡（48）：记录瞿童事迹的两份重要材料
桃川万寿宫：相传瞿童就是在这里白日飞升成仙。
记录瞿童升仙的两份重要材料流传至今，为我们留下足够的信息。这两份材料分别是贞元元年（785）在庐山完成，来源于瞿童师傅黄洞元的口述，最终由符载撰写完成的《黄仙师瞿童记》；以及创作于长庆二年（822），由瞿童师兄弟陈通微口述、温造执
笔的《瞿童述》。两个材料的记述存在一些明显差异，但大体情节一致。
一 黄仙师瞿童记
符载
朗州桃源桃花观，南岳黄洞元居焉。有弟子姓瞿字柏庭，年十四，太和未散，嗜欲不入，傲然怀厌世之志。大历四年（769）庚寅岁，自辰溪来，稽首宇下，愿荫道域，厕役隶之末。仙师以慈物轸虑，遂许之。虽处童孺，给侍甚谨，在丑不弄，率性恭默。每旦暮仙师，修朝拜之礼，摄斋庄之色，焚香捶磬，叩头擎跽，如临君父，如是者积一二岁不衰矣。或往往独行，入谿洞中，根究深处，信宿方返。仙师让之，辄云：“偶造佳地，遭遇神圣，耳汇气、草木、屋宇、饮食，使人澹然忘情，不乐故处。”因求愿偕往。仙师曰：“灵仙之府，必在左右，然尚幼小，谓所至之地，不即尔也。”无何，有丹砂之役，领至襄阳市。阛阓之下，齐人浩扰，则瞑目不视，神气醉泥，返至逆旅，通宵而后醒。问其故，捧手对曰：“太朴散坏者久矣，今之人圆冠方屦，以诈相尚，以利相市，馀所不堪。”方大骇其说，不敢以常仆仆之。其后数以前事请，仙师亦有意将逝，属暑雨坏道，不得果去。
八年（773）癸丑夏五月甲辰晦，正衣服拜诀于户外，自言灵期逼近，难可留止，请自是往，至日月合于鹑首，复近于兹地焉。仙师少加抚爱，未即听遣。室有同学道士朱灵辨者，恐童子精神慑懦，为妖邪所攻，将欲载丹笔符而御之。童不怿，且多傲词，云他辰之相见，岁在降娄矣。庭际有大栗树，远人不过数仞，遂背行冉冉，从树旁灭没化去，有声隆然，如风飘雷震。众以为事出言妄，怪愕失次，驰告邻落，茓四围而索之，千崖沉沉，漠然无声。洞西行一二里，有巨蛇，威猛甚盛，自道中拖腹横据，势不得近。次至于东隅，见右足八指，罗印于地上，折弱筿八枝，纵横插植，若志冥验之数，馀不复睹。
先是未潜景之日，割芝圃间，获瑉石，圆大如五铢钱，朗莹可爱，跪而授师曰：“此秦客所弃棋子也，幸加秘护，后有符契。”仙师、灵辨状之不昧，惜向时之无断，俛然发箧，复睹故物，其惭愧慕望者，可胜言哉！后经时，曾白昼假寝，辄幻罔而至，备申抠衣之敬，诊其容态，但以承事尊上为疲耳，至于日者之约无替焉。
仙师以建中元年（780）自武陵卜居于庐山紫霄峰下，古坛石室，高驾颢气。载弱岁慕道，数获践履其域，话精微之际，得与闻此。太息良久，自感悟曰：神远人乎哉？道远人乎哉？夫瞿氏之子，受天之气，生人之世，百骸六脏，非有卓然异色也，以一诚之志，唯岩洞是慕，彼秦人之宅，尚得而往。况仙师遁迹空山，垂二十年，根之以浑元，守之以太和，遗肢体，冥耳目，息归于踵，神舍于素，窈窈冥冥，中含至精，方将入天地之门，游化初之原，磅礴万物，不见其朕，岂迟鸾鹤之驭而满其道欤？门人先往，而师资尚淹留尘世，天其意者以时人溺于膻腥，汩乱正气，多札瘥夭昏之患，使布阴德，大拯生命，符三千之数耶？弟子风波之民，不能自拔泥淖，继芳金籍，徒以区区文字，纪其糟粕，不亦悲夫。然庶示于好事者，共为起予之地耳。建中元年（780）八月二十日，符载记。
二 瞿童述
（又题“瞿柏庭碑记”）
温造
瞿童，字柏庭，以字为名，辰州辰溪人也。华眉广颡，长准秀目，勤事而寡言。大历四年（769），西川溃将杨林为澧阳守，不戢部下兵，纵其党贾子华率千人，假道武陵，劫五溪，五溪之人逃难四散。时柏庭十四，侍母走武陵，寓居崇义乡乌头里桃源观道士黄山宝偏宅。柏庭因山宝，愿师事上清三洞法师黄洞源。山宝引觌，具道柏庭志，洞源辞以柏庭奉母须甘旨。山宝曰：“柏庭母在山宝庐，幸有继给，倘蒙收拾贫贱，所望容纳。”
　　洞源许之，后亦时给柏庭母衣食。仅二周载，六年（771）正月，柏庭丧母。既葬，服勤事洞源不懈，凡事役力办不倦，抛弃恶食，必兴爱惜，辞而饭之。七月，洞源买药至襄阳市。每入市，令柏庭持装橐，柏庭必闭目处中。洞源让曰：“处众而睡，人夺汝携。”柏庭曰：“非有睡也，闷众之喧喧耳。”九月，洞源南归，行及宜城，去襄阳百余里。洞源遽曰：“香炉捐主人，奈何？”柏庭请复取，白洞源暂休以俟。不时，顷持炉还，洞源惊问，答曰：“尊师方在途，恐留滞，故疾行。”洞源信然。
七年（772）二月，朗州剌史胡叔清招洞源下郡，赴之，留柏庭山中植果药。逾二十日，洞源来，召柏庭一一不诘之，答曰：“自尊师去州，只于仙林寻仙穴。”洞源问：“所寻何见？”答曰：“见石室、石床、石几。”洞源曰：“石室何许？”曰：“约去一里半。”洞源疑而不穷。又旬，柏庭于艺圃中得一棋子，捧呈洞源曰：“秦人棋子。”洞源异之，曰：“谁为谓汝，乌知其然？”复曰：“是诚秦人棋子。”洞源谛视之，状若小龟，光润如玉，遂贮录囊中。复因阅录开囊，缄记如旧，亡棋子矣。夏四月，忽白洞源，愿屈归岩洞。时久霖雨澍，洞源既未决信，竟不果行。
八年（773）五月二十七日，始昕，洞源命柏庭河畔视船，往复不二里，及午方回。洞源诃之：“来何迟？”柏庭曰：“观西南十五步许，有小桥，桥上遇一老尊，负杖挂物，呼令随去，柏庭不敢违，由是晚。”三十早朝，褫常所系布带，以一纸绳束腰，跣足履草屦，升尊殿。及洞源严修之处，各焚香跪拜。既而辞洞源，又拜，洞源凭几问曰：“汝辞吾安往？”答曰：“归仙洞。”洞源曰：“吾随汝可乎？”曰：“不可。”洞源又曰：“何为不可？”柏庭曰：“前时尊师不决去，乃今不可。”因谕洞源，当以时迁栖。洞源曰：“十年易居，昔贤遗旨，吾有志矣。今汝去，何时复见？”答曰：“期十八年。”洞源欲留之不克，即声命同观道士朱灵辨曰：“朱老师看仙人来。”灵辨睨柏庭曰：“童子今日颜色，异常光辉。”洞源门人胡清镐、朱神静、童子陈景昕、谭伯琏偕圜瞩，柏庭服短布衣，乌缯巾，逡巡却行，三移步，忽然不见。洞源与道徒皆愕眙，庭际有一栗树谓暂旁立。洞源曰：“得无映树乎？”求之无踪，即声钟集观户，将遍索林莽。观户至东北林际，遇一大蛇当路而止。
十一年（776），兄仙信从辰州来，闻弟登仙，至桃源，又师事洞源为道士，岩薛两茂。游嵩山，失所止。
建中元年（780）四月，洞源迁居江州庐山。贞元五年（789）十一月，复迁居润州茅山。十八年（802）春，润州邮檄人于延陵县界，见一少年前行，行如常人，邮者促步期及，竞不能，迭延陵，闯茅山三十里，邮人望见徐步入山门。是日，女道士赣冷然在鹤台，见少年持小漆函盖，贮素书，直未及门，举一足履阈。冷然问曰：“汝为谁？”答曰：“瞿柏庭。”因问冷然：“黄尊师何在？”冷然指示路处，仿佛记有柏庭名，卒然不悟。”久之，忽了辨，即摄衣诣洞源，问：“瞿柏庭来乎？”洞源唯唯不明谕。秋八月既朔之旬，洞源谓门弟子曰：“吾将蹈沧海，为备装。”或以未可行为请。逾一年，当午，洞源化真。
造曰：代人传瞿童登仙之迹，皆怪异可惑。予自幼贬武陵守，至之日，则详询旧老，乃诙诡加甚。值暇日，游沅江，沧浪合流，闻之于渔人，曰：“柏庭有同学陈景昕，已五从居，今复为桃源观道士，易名通微，又改正畏，始均执劳，久练行事，传疑百说，不若一见。”予得言忘食，遂命迓之，未获至若不克见。及期而朝，门吏导景昕前庭，冠青萝冠，碧绿衣，冰颜雪肤，皓髭苍眉，端简足迹，肃容陈词，予不知幸之喜之至也。既至休馆，徐徐阅所惑，景为具辨，因裂椟直纪，用祛后疑。长庆二年（822）五月三日，朗州剌史温造述，上清三洞道士陈通微传实。


作者简介：
符载（760—822以后），字厚之。风翔（今属陕西）人，郡望武都（今属甘肃）。大历末与杨衡、王简言、李元象栖于青城山，建中初又同隐于庐山，称“山中四友”。后屡充幕职。贞元十九年依西川节度使韦皋，以协律郎摄监察御史为节度支使。元和四年（813）为荆南节度使赵宗儒记室。有集十四卷，《全唐诗》存诗二首。
温造（766－835） ，宇简舆，号水南山人，并州祁县人。唐朝大臣。早年酷爱读书，隐居于王屋山。唐穆宗继位，出任京兆司录参军，出使宣慰河朔，转殿中侍御史。长庆二年（822年），谏议大夫李景俭酒后谒见宰相，温造因与其共饮，酒后得罪宰相，出任朗州刺史，励精图治。开通灌田“右史渠”，使百姓获利，历任侍御使、左司郎中、御史中丞、尚书右丞，册封祁县开国子，赐金紫。唐文宗即位，历任山南东道节度使、兵部侍郎、东都留守、河阳怀州节度使、礼部尚书。在此期间，平定兴元兵变，开浚了怀州古泰渠枋口堰。
好
朗州司马刘禹锡（48）：记录瞿童事迹的两份重要材料
唐宪宗时大臣温造（766－835）

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