关于赶鬼的问题
2013-01-31 10:44阅读：
《邪恶心理学》心得之七
关于赶鬼的问题
心理治疗师的任务基本上是以科学的角度来对患者的人格进行分析、澄清并提供鼓励，以帮助人心灵成长。从某种角度来说，一切的心理疾病都跟某种“固着”现象（Fixation），即在某些方面停止成长有关。
在《心灵地图》一书中，派克医生将健康的人格定义为“不计一切代价永不中止致力现实，为真理奉献的过程”。而不健康的人格，会想方设法扭曲、合理化、压抑主体与客观现实之间的矛盾、冲突、痛苦，或自我质疑等负面的情绪和经验，发展出一系列特殊的心理机制来达到“脱离现实的判断”、“自我封闭”，与外界保持一种特出关系。这样做表面上简化了问题，或将外部世界的刺激得到一种处理，但却由于认知方面已受损（姑且不论是主动性的还
是被动性的），使得人正常的理性判断、与情感反应出现障碍，陷入神经官能症，更有甚者发展为精神疾病的情况；另一方面，也使得患者对社会更无法适应。
人只有正确地生活，才能体验到正确的认知，即理性带来的自足感与安全感；只有正确地运用情感，才能感受到什么是真情什么是假意，从而珍惜真情也拒绝不必要的痛苦；只有活在当下每一刻的客观当中，正确评价自己和他人，才能心平气和，即不妄自尊大，也不自惭形秽。
这好像在说的是健康心理学，呵呵。笔者不禁想起自己过去的一位老师，是搞理论研究的，在当时的大学里专门开设一门《健康心理学》课程，并引以为傲。当有同学问，“老师为什么我就不像你那么乐观想得开----”这种问题其实很平常，因为心理学系女生比较多。一般来说，女人心思细腻，心眼容易小点，遇到不开心的事想想也正常。但老师为了表明自己脱离三界外，不在五行中，不禁以略带嘲讽的语气说：“你在哪想事呀？”答：“昨夜在床上翻来覆去的----”“错！你搞错啦!这就是你没搞清楚状况，没活明白。床，顾名思义，是睡觉的地方。它只有两种功能，一是睡觉，二是性生活；而你把它当成思想的地方了，这不是主次不分是什么，你下次上床就什么都不要想，直接睡。因为现在你在床上，所以你就得睡觉，你看我，头一挨枕头，三分钟之内就睡着了-----”
这位老师总体给人以浮夸的感觉，并不是那么特别健康。因为你无法跟他深入交流内心的问题和挣扎。这种健康也很可怕。一个人看上去开开心心，但什么都不能理解，也不愿花时间驻足在对方一个很小的问题上给予帮助，如果这种自得其乐就是心理健康，还真的激不起任何尊重的愿望。
我们的社会，不应该只提倡这一类的健康。如果生活就意味着家庭出身优越，从小被人悉心呵护，情绪稳定；长大后顺利成人、该干嘛干嘛，自已成就自己的小理想小生活，那这种健康就对自己有意义。而从另外一个角度来说，这样的人终究要发现人类历史、现实社会生存中真实的一面，残酷、复杂的一面，大部分人没办法以这种状态存在，他又作何感受呢？如果没有任何感觉，照样自已的小日子过着，与普罗大众、民情疾苦一点关系没有；国家、社会、他人的问题在他身上一点激不起任何情绪的变化，你认为这事正常吗？这样的人健康吗？这个问题就暂时搁在这里。
对于许多人来说，心理治疗师和牧师是两种不同的职业。一个是讲教义，服侍人的灵魂；一方是讲科学，服务人的心灵。这样想，是因为对灵魂有不同的理解。因为我假定看我博客的大部分人是基督徒，所以先提自己的前题假设。
我对人灵魂的理解，倾向于二分法，即肉体和灵魂。而不是三分法，就是指体、魂、灵。这是由于个人的观察，以及对灵魂的认识。它不可能是跟今生的理性、情感、经验和道德选择没有关系，脱离这些部分谈灵魂是善是恶，是被洁净还是污秽的，道理有不通之处。如果这样，上帝依照什么定我们的灵魂有罪还是无罪呢？信耶稣难道不需要我们理性上作出选择，意志上降服，情感上接受吗？
所以，人的灵魂的问题，虽然肯定比这些显于外、可判断的部分更复杂，但总体上，我个人觉得还是跟这些今生我们可以选择、做决定、调整改变的东西有关。人既是在具体时空中出现的，是有一个起点的存在，过去、现在对未来还是有作用关系的。我想这也是派克医生的观点，因为在谈到一个心理症患者，或是一名精神病人，倒底是该接受牧师的赶鬼，还是去看精神医生时，他提出了这样的问题。
许多基督徒，在教会中遇见这类症患，会好奇地问：“他到底是得了精神（或心理）疾病，还是被鬼给附啦？”其实这不是正确的问题。但我们大部分人都会这么问。这么说初听上去很合理，但仔细想想是不对的，这就等于说有那么一种人，就会突然被鬼给附在身上。这件事完全是意外，使得他的一切都改变了。而且，一旦鬼被赶出去，问题就全部解决了。但实际的情形并不是这样。
我们知道撒旦是谎言之父，主耶稣说：“他起初就是撒谎的。”如果有那么一种“鬼附易感人群”，可以被魔鬼轻易找上，那么这个群体也应该有自己的特征，否则为什么他们会被附而别人不会？这里面总有原因。
所以，正确的问题应该是：“他倒底是得了精神疾病？还是得了精神疾病而被鬼附上？”
在魔鬼的性情中，我们最可确定的有几点，一是谎话连篇；二是骄傲、妄自尊大；三是毁灭人类生命的恶心。但它又是隐密的，不愿意轻易现身，不愿意见光，不愿意人们认出他们。除非情境所迫，他们不愿意离开“食物”或“宿主”。因为，很可能，魔鬼的计划必须通过人来实现我，它们是灵体，如果不透过物质的人，它们就不能做杀戮、毁灭的恶事。
在书中提出两点，首先诊断的过程必须是严谨的，不能随便作出判断。二是如果一旦确认，可以按着赶鬼的方式来进行，那么就不能是单独一个人进行，至少三人以上，并且尽可能邀请一个祷告支持小组，在现场进行时给予协助。而且，一旦进入程序，要与魔鬼进行周旋，期间要彼此奉献各自的长处，最重要的是爱心，并依靠圣灵的大能。（最终我们将发现，不是我们在赶鬼，是上帝在做！）
真正负责任的心理治疗师，必然以帮助病患认清心理或认知的动力为要，对患者进行符合生命规律、道德规律的价值判断与梳理。脱离一切价值判断、道德责任而有的心理疏导，是肤浅的，是架空病患正常心理机制的行为，会让他活在一个更不真实、更封闭狭窄的心灵当中，他的意义中心就是自己，而这绝对换不来健康。就如我前面略举的那个老师的例子，一切围绕自己的益处，谋求自大和夸张，这样虚浮浅薄的人格，自身就会产生更种恶意、恶念和贪婪，只是没有曝光的勇气罢了，只是还没有碰到他的利益点罢了，这是很可悲的事情。
所以，派克医生认为，一个真正优秀的心理医生，虽然没有奉主耶稣的名进行赶鬼，他实际上就是在驱魔，只不过，驱走的是病患的心魔!因为真正、完善的精神治疗法目的就是要帮助病患认清现实、认清自己，战胜谎言。
那么心理医生跟赶鬼小组的工作能互相代替吗？不能，两者有很大区别。前种在认定对方人格与可能被鬼附的情况下可以提供帮助；后者直接进入战场与魔鬼交战，誓要在神和人面前释放被掳的灵魂。而在现实的处境中，两者还有比较大的区别：一是使用的概念性的参考架构，二是权力运用的问题。
前者使用的是符合科学的心理学的知识架构，对人格进行分析；后者是以神学模式对症患进行直接干预。另一方面，心理医生没有权力限制病患的行动自由，通常在咨询关系中，每次一个小时就可以完成；而赶鬼小组的工作更加艰巨，之前要准备数周；过程中，少至3、5小时，多至半天。其间如果有必要，还要暂时限制病患的自由。如果鬼顺利被赶走，还要进行后续数周的跟进培植工作。
这里比较关键的部分是什么呢？是病患的主体人格。
就如前面所说，被鬼附的人，有自身的弱点。派克医生进行赶鬼的二个案，一个是12岁的时候，涉猎玄学；另一个是在5岁的时候，无意中步入邪恶的世界。他们两人最大的共同点就是孤独、无比的寂寞。据统计被鬼附的大部分人中都有研究或接触玄学的经验，比率之高超过想像。这是一个漫长的过程，以至于第一个患者在成年后，不堪痛苦煎熬，进行了12个月心理咨询后，主动向心理医生提出，自己可能是被鬼附这一假设。而另一名，是在进行了长达18个月的心理咨询后，由他的主治医生提出这个一可能。
他们为什么会被鬼附？派克医生认为是一个逐渐形成的过程，二人由于某种原因，不断出卖自己所致。他们在被鬼附之初，都是由于寂寞难耐，而把恶魔想像面自己的伴侣，然后越陷越深。魔鬼在他们身上的工作并非一夕而就。而驱魔的过程也充满张力，一度让赶鬼小组成员失去信心。然后，最后得以成功。原因在于，个案最后奋起祷告，选择跟随耶稣，自动拿起十字架，置于胸前，站在上帝这一边，至终，患者自己就是赶鬼的人！
二人非常清楚，在他们的主人格（core personality）之外的副人格（secondary
personality），想要困扰他们，企图昭然若揭，而那个人格是邪恶的。派克医生感到，虽然两名患者均显露了邪恶的副人格，但他们的主人格并非恶人，没有那种邪恶的感觉。甚至，还很健康，似乎还很善良。这种善良可能是他们被魔鬼利用、着魔的原因；但同时，也是他们最终选择依靠上帝，彻底与邪恶断绝关系的原因。但这并不是说，被鬼附的人，都是很善良的人。而恰恰是想说明，能脱离撒旦影响的人，必须需要具有一定的善。其后我会再举个跟这二人主人格不同的例子说明。
直到其中一个案的恶魔开始说话，现场的人看到令他们惊骇的力量，魔鬼显形了！只能说该患者脸上流露的表情就是撒旦。简直就是令人难以置信的充满敌意，且皮笑肉不笑。该患者猛然间宛如一条翻来覆去、力大无比、忧心叵测的毒蛇，不怀好意地想咬住赶鬼小队的成员，面目可憎的嘴脸比扭动的身躯更加令人不寒而栗；眼神如慵懒的爬虫类般呆滞，唯有发动进攻，急速前进的那刻，才会奋力将眼睛张开，怒目逼视。
这样一付嘴脸的撒旦，在现场面对问题，开始展示谎言的特性。针对“魔鬼必定憎恨主耶稣”这个问话。它奉承阿谀地说：“我们不憎恨耶稣，只是试炼他罢了！”
在另一个案进行到一半时，病患也呈现出獐头鼠目，目光如蛇蝎，被问及是否受到别的邪灵的纠缠，他几乎如蛇般斯斯叫，冷冷回答：“他们全都对我俯首称臣！”
在过程中，派克医生总结出两点对撒旦的印象，他认为它在智能上饱受两大盲点所苦。其一，由于撒旦极度以自我为中心，因此它完全不了解爱的现象。它视爱是经由竟争，甚至是虚伪假造所致。完全不懂得爱的撒旦，丝毫不明白爱，不了解爱的现象，对无私、牺牲的观念完全陌生。
第二，撒旦不了解人类的科学也是一件有趣的事。科学是反自恋的现象，假定人性中具有自欺的倾向，所以主张以科学的方式加以反制，并强调，真理凌驾于各种欲望之上。自欺欺人的撒旦不明白人类为什么不愿意欺骗自己？醉心于本身意念憎恶真理之光的撒旦，基本上认为，人类的科学晦涩难懂。（书作者派克医生自己的观点）
比如，现场提问为什么反基督，它回答：“因为基督教教导人类彼此相爱。”进一步问它为何人类的爱如此难以达成，它说：“我要人类从事商业活动，如此一来便会有战争。”
再问下去，就是：“我要杀了你！”魔鬼一点没有创造力及建议性，只是毁灭力十足。
不过，逼迫撒旦显露是赶鬼的最后一个阶段。期间的祷告、依靠神、不断分辨状况、彼此同心，是个漫长艰难的过程。派克医生认为与邪恶交战需要许多预备：超然的解析能力、同情心、知性的陈述表达、直觉力、悟性、对神学具有深度的认知、对于精神病学了透彻、丰富的祷告经验-------没有人能集所有的技巧于一身，需要所有成员发挥各自的功用。
但他认为其中最重要的是——爱。巨大的对患者的爱，对神之爱坚定不移的信心。
我个人曾经为一位姐妹做过类似的工作。她因体弱多病从小被送给村上供奉的一个邪灵作女儿，后来长大后，发病时几个大人都不能把她拉动，这么大的力量。
也有一位农村的亲戚得了精神病，去看过医生，说她是“中邪”就是被鬼附，没有办法治。后来有基督徒给她传福音，并赶走鬼。但结果如何呢？
很遗憾地说，我不知道。神对灵魂的爱是大的，有时为了显明他对我们的爱，借着这样的事情，让我们认识到邪恶的存在，并且当我们愿意顺服圣灵，接受耶稣基督为生命的主时，鬼是可以出去的。但出去后，我们生命的问题就全然解决了吗？不，有时，灵魂的问题显露得更清楚了。
我对这两位姐妹的为人和生平有一些了解。前者随波逐流，没有主见，以个人利益得失为重。她的性格懦弱，又不爱为自己负责，总想征求别人意见，但一旦建议跟自己想法不同，就疏远对方，对方还不知道理由。她对人情世故很敏感，小事放在心里多了，就积怨爆发令人大吃一惊，最终别人得出结论就是她谁也不爱，难以用真心交换，永远不知道她内心真实的想法和意见。
另一位亲戚唯利是图。不照顾父母，也瞧不起没钱没能力的兄弟姐妹。她生活只有一个乐趣就是攒钱。总说自己没钱，什么场合都不拿钱。但其实钱最多。后来，他的儿子在城里找了一个姑娘结婚，正式成为城里人。高兴之余也为在村里挣个面子，结果花了十几万元盖了个房子。房子是很不错，但她又后悔了，建房子每天都要付别人钱，一笔一笔花出去，心疼得紧。房子盖好后，她突然得了精神病。
这两个姐妹都被实施了赶鬼，也都赶了出去。但据说，她们的为人并没有改变------
关于灵界的事情我很无知。但我自己思考这些现象时，有种推测，恐怕有些人虽然没有被鬼附，失去自我意志，但他们的思想中、意志中、情感方面，其实跟魔鬼有很深的关系。甚至可以说，你中有我，我中有你。为什么这么说呢？因为他们的性情中若是充满了自我欺骗、谎言、妄自尊大、自我中心，缺乏爱，不爱真理，不能被真相调整-----或者，作为基督徒，却结不出美好的果子（这些果子其实都是关于品格的），那么，与真理有什么关系呢？
这是一个极大奥秘，我的思考到此为止。
十年中，我曾经做过几个特别有意思的梦，这些梦对我个人而言很有意义。其中一个是，我梦到一个浩瀚的广场，天灰蒙蒙的，好像所有的人类，老人孩子男人女人，都置身于这个广场。广场上有小桥流水，有儿童嬉闹。就像日常所见的样子，只是更宏大，更开阔，无限延伸，直达天边。
可是不一会，我仔细看广场上的人，发现在他们的身上，有的骑在脖子上，有的挎在胳膊上，有的抱在腿上，是一个个黑色的小丑一样的人，他们獐头鼠目，不怀好意。梦中，我突然想到，这是邪恶的灵，他们就穿插在人们的生活中，对他们耳语，对他们造成影响。只是这个世界人们浑然不觉。于是我特别着急，想把这些不怀好意的黑色小丑从人们的身上拂去。我想告诉人们，它们存在着！它们不怀好意！
可是大家都在作自己的事情，没人看我，在意我说什么。
情急之中，我抓住其中的一个人，给他传福音赶鬼说——耶稣爱你，他要救你，摆脱魔鬼对你的控制，你现在是自由人了！神拯救你了。
一开始，他脸上的表情很激动，很快乐。可是只有几秒钟的时候，他的脸就发生变化
了，那是一种非常茫然，伤心、绝望又木然的表情——他说，以前我一直跟它在一起的，现在魔鬼被赶出去了，可我不知道我怎么生活了，我过去一直这样活，现在我不知道怎么办了-----于是，他转身从桥上跳了下去，于是，我想拉他一急，就醒了。
这是一个做过的梦。当时，我就想，魔鬼可能还好赶走，但人格已跟魔鬼连在一起，这就是最难的部分。
今天，读派克的书，他也写到，第一个12岁着魔的个案，驱魔成功后，沉痛地说：“过去12年，我什么也没学到。坦白地说，我简直就是只有12岁的智能。接受了赶鬼后，我又如何能过我的人生呢？我的智力年龄尚浅，不足以成家育子，只有12岁的我，怎么能够拥有性生活、为人父母呢？”（<邪恶心理学>P249）
人的一生充满艰难坎坷，如果从地上我们所能得到的回馈来说，可能大部分人类的一生都是失败的，没有钱、没有地位，过着平庸的生活。然而，若是我们换个角度，从创造者上帝的角度来看自身，他爱我们甚至差遣独生爱子为我们流血舍命，为要唤醒我们的良知，看到世界的的真相，那无论生活得多平凡，多默默无声，也是有非凡价值和意义的。因为我们被造有永恒的灵魂，那是真正的我们。
但愿人都能洗净自己的罪，愿意接受上帝给我们的真理。人这一生不被自己蒙蔽，就被魔鬼撒旦蒙蔽，但靠着耶稣的宝血、大能的圣灵，如今我们这绝望的人生有盼望了。只是人若不自欺，愿意来在神面前，被真理的光所照耀，他便有福了！罪得以脱落，眼睛被打开，心明亮起来，这不是人凭着自己能做到的事情，实在恩典之奇妙功效。
