传播先生《洛神赋》篆刻章法解读及印石欣赏辑录（一）

2010-12-22 09:40阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1686183261

《洛神赋》篆刻章法解读（一）
作者:传播
(根据博客编辑)

洛神赋(1)
《洛神赋》是曹植赋中最具代表性的作品，也是建安时代诸多赋文当中，对后世影响最大的一篇赋中杰作。作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，终因“人神之道殊”而无从结合，成为家喻户晓的伤感故事。《洛神赋》充满着强烈的

抒情气息与传奇色彩。它以辞赋的形式塑造出一个端庄秀美的女神形象，刻划得这样生动传神，又具有致美的感染力，实为辞斌当中的千古绝唱。关于故事的真实性，有人以为这是曹植感念甄后（其兄长曹丕之后）而作，但已为后来的学者所否定，认为此说不可靠。

曹植(2)

陈王之玺(3)
曹植是曹操的第三子。生于公元192年，卒于232年，享年只有40岁。曹植字子建，生前封陈王，死后谥号为思，世称陈思王。曹操祖籍沛国谯人（今为安微亳县）。曹植是三国时最为杰出的诗人。因极富才学，曾被曹操宠爱，早年曾一度想立他为太子。后来曹丕、曹叡相继即位，他备受猜忌，在封地郁郁而死。他的诗以五言为主。前期的作品中，有少数表现社会动乱和对事业的抱负，所以作品的基调开朗而豪迈。后期则因壮志受拙，感情表现为慷慨不平，显出仰郁而苦闷。他的诗歌辞采华茂，对后世影响很大。他也善于写赋，现存赋作45篇，他最有名的就是这篇《洛神赋》。他的辞赋继承了两汉以来抒情小赋的传统，同时也吸取了楚辞的浪漫主义精神和表现手法，而且把二者完美地结合起来，为辞赋的发展开辟了一个暂新的境界。
《洛神赋》原计划刻180方，后因搞了几方多字印，最多的一方有67个字，这样就减少为153方。这方《洛神赋》标题印和作者名号印是赋文全部刻完之后才刻的。“曹植”一印，明眼人一看便知是效法周秦古玺，而“陈王之玺”则是仿汉大白文。我是这么想，为三国时候的人刻名章，还是用古法稳妥，如果按时下崇尚的印风，胡乱潇洒起来，我以为那就是瞎折腾。而“洛神赋”一印，明眼人也能看得出来，这是工整习惯了，偶尔潇洒一下，依然免不了露出土样，土就土点吧，就是它了。

《洛神赋》篆刻章法解读（二）
洛神赋
曹植
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神名曰宓妃。感宋玉对楚王说神女之事，遂作斯赋。其辞曰：余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕。经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田。容与乎杨林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观：睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：尔有觌于彼者乎？彼何人斯！若此之艳也！御者对曰：臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王之所见也，无乃是乎？其状若何？臣愿闻之。余告之曰：其形也：翩若惊鸿，婉若游龙；荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之迴雪。远向望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出绿波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如束素。延颈秀顶，皓质呈露。芳泽无加，铅华不御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靨辅承权。瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。披罗衣之璀灿兮，珥瑤碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，抚微波而通辞。愿诚素之先达，解玉佩而要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜川而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，帐犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。于是洛灵感焉，徙倚徬徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鶴立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遝，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。体迅飞鳧，飘乎若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘歺。于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女媧清歌。腾文鱼之警乘，鸣玉鵉以借逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鯨鯢踊而夹轂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，迴清阳。动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明璫。虽潜处于太阴，常寄心于君王。忽不悟其所舍，帐神霄而蔽光。于是背下陵高，足往心留。遗情想象，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘反，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，霑繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，帐盘桓而不能去。

黄初三年(4)
印章始于周秦古玺。此为第一方印，使用古玺之法，有开卷的意思。黄初为魏文帝曹丕的年号。黄初三年是公元222年。

余朝京师(5)
中国历史上治印的豋峰时期是汉朝，所以有印宗秦汉的说法。凡是学篆刻的人，初始阶段都要从临习汉印入手，这和搞书法必须临帖是一个道理。此印用仿汉大白文，这是在开卷之后，依然不忘謓终而追远。

还济洛川(6)
此印用界格之法将印面一分为四，并用金文入印，畧显古朴。以上三方印皆取法平正，循规而蹈矩，明显的看出，作者因循守旧，不敢越雷池一步。其实不然。我以为，不管干何事，起步时还是稳行为好，不可以下车伊始便追奇用险，过于张扬。待上路之后，看情况再作决断。

洛神赋》篆刻章法解读（三）

余从京域(7)
园形的印，文字不好安排。此印4个字虽说是平均占地，却有意无意突出一下“京”字：把此字置于正中，左右又多留些空间，使此字畧有彰显。这么安排的目的是想让人留意，这位在途中得迂洛神的陈王子建，是从京师出发的。

言归东藩(8)
此印按对角轻重法为之。印文之所以按回文安排，是想让这4个字，依笔划多少形成斜角对称，又让笔划多的任其肥硕，而笔划少的让其自然细瘦，进而形成更加强烈的对比。这么安排虽然轻重对比加强了，但印面效果并不好，属于弄巧成拙的的一个范例。放在这里是为了示众。

背伊阙(9)
此印无甚章法，只在贴边造残上作了点文章：印面左边从上往下4处造残，而且由小渐大。而右边只在上方一处造残，往下皆保其全。一些人以为印面残损是不经意形成的。其实多是印人苦心经营。经营好了，印面因残损而显得古朴。经营不好，不仅不见古朴，反而让人看了不舒服。

越轘辕(10)
长卷刻到此处被此印卡住，设计十几个方案都不满意，只好撂下先刻别的。大约是一年之后返囬来，用简约之法完成此印：轘辕二字皆有车旁，用一旁代二旁省去一繁。越字使用钟鼎之积古文字，使字形得以简化。轘字之瞏取其象形也使其由繁变简。这么一来，使几个原本臃肿的字形得以宽松。在边栏处理上又采用借边和用残之法，使全印略显空灵。尽管如此，依然不能尽善，此印依然是我不能满意的一块心病。

经通谷(11)
此印仿汉。因这三个字的字面意思是经过通谷，便在通字右侧把字形略作压缩，形成一谷，正好通行。（通谷是山谷名，在洛阳附近。）此法也不是什么章法，不过是取其字义而为之。

陵景山(12)
上面一方印突出一个谷字，此印便在陵字上作点文章：按回文顺序把山字安排在紧下边，这样陵景二字自然便在山字上方，又把之间拉开一点距离，视觉上就有一种陵越之感。此印和上方印一样，都在文字含义上想办法。后面还有几方也延用此法，我便给取个名字叫会意之法。这是把中国汉字“六书”之法用于篆刻艺术。

感宋玉对楚王说神女之事(13)
明眼人一望可知，此印是效法虞山派印风。虞山派几位大师，如赵古泥、邓散木等，印风雄强，篆刻界多有敬畏者。只是晚生浅薄，虽极力效法，依然是只得皮毛。

遂作斯赋(14)
此印平均占地，也没有轻重虚实之分，求一个稳字。边栏作小残。一为透气，二为弥补印文笔划平实无奇，而在字外畧见笔断而意连。

其辞曰(15)
此印不搞平均占地，随字形可长可短，排列起来也还自然。至于边栏，加个对称图案，为的是活跃一下气氛。

《洛神赋》篆刻章法解读（四）

日既西倾(16)
此印边栏用天圆地方以围之，突出太阳之圆形。中间文字盘曲迎让，尽量使其妥贴。如果非要说使用何法，答曰：此印用的是迎让之法。

车殆马烦(17)
印中文字有车有马，便在汉画像图案中，找个与字面意思匹配的车马图用上，正合此意。此印无法，不过是配个图画和把印文显出汉印风貌而已。一个长卷，如果只一味寻章觅法，不免陈腐乏味。适当配点图画，是为了调解一下气氛。后面还有几方也是采用配图法，情况都大同小异。

秣驷乎芝田容与乎杨林流眄乎洛川(18)
此印三句话15个字，还有3个字是重复的。我是采用阴阳交替法，将其中12个字安排成6阴6阳，追求一种视觉效果。而把剩余的三个“乎”字集中于中间的古泉之上。这样安排是为了方圆相济，免生死板。因为泉之外围已经密不透风，再不想点办法，就把人闷死了。尽管如此，此印依然让人气短。这方印下了不少功夫，但效果特差，这是又一方失败的作品，放在这里也是为了示众。

仰以殊观(19)
此印特显笨拙，尽管去了边栏也丝毫未见疏朗之气。这长卷里面还有几方都是这种笨乎乎的印作，叫人看了一个劲冒汗。这些印大致刻于90年代初，当时可能是想法上有问题。十几年之后，对此类作品十分反感，而对初学分布但求平正一类的风格，又多有所衷，这可能是看得多了，眼光变化了。

睹一丽人(20)
此印按回文顺序安排。手法上除了对角占地，有大疏大密之外，又辅以借边之法：如右边的睹字、人字，直接用字的笔划，代为印之边栏。这种对角轻重和用印文借边的办法，是治印当中常用的技巧。

河洛之神(21)
此印使用两法：一为阴阳匹配法。河洛之神4个字，按对角匹配为两阴两阳，这是成心给人造成一种错觉。二为配图法。古时候的艺人常用青龙、白虎、朱雀、玄武四灵作为装饰图案。采用平均占地的例子很多。此处只用三灵，而且占地形态各异，目的是追求一种灵动的感觉。

《洛神赋》篆刻章法解读（五）

臣愿闻之(22)
此印无甚章法，不过又配个图而已。之所以配个手在旁边，是在“臣愿闻之”四个字当中突出其中的闻字。闻者听也。把手放在耳朵旁边听声音会更清楚一些。另外，印文采用细白文，目的是多留红色，好与旁边的白手形成更强烈的对比。

余告之曰(23)
此印说不清使用了几种章法，只是让四个字的字形各异，不搞平均占地：“余”字独占右面三分之一地盘；“告”字让出上头却多占了之字腰部；“之”字被挤只能靠边，却也多占了告字上方；而“曰”字占地最小并龟缩于紧把角。从疏密上考虑，全印看似笔划平均，其实又在考虑要形成全印的斜角对称。此印最早刻的是铁线，发表之后，总觉着别扭，这才改成大白文。

翩若惊鸿(24)
此印追求印文笔划的疏密均衝，采用了几种办法：一是笔划多的任其宽大，如右上方之翩字占了上面三分之二地皮，而若字笔划少则让其减少占地。二是对笔划多的鸿字则采取简化和迎让之法，如水旁简化并挤占工部空间。至於中间部分则是成心留条红墙，以示上下两处使用的是不同章法。

远而望之(25)
此印以金文字形入印，用聚散之法追求一种意境和节奏。至于是一种何意境何节奏，各人会有不同的理解。我的想法是不管最后效果如何，自已看着舒服就好。

灼若芙蕖出绿波(26)
在图形里配文字是印人常用之法。此印在葫芦形内配有7个字，只要字形稳当，看着妥贴就可以了。

皓质呈露(27)
此印4个字各具特质：皓字张扬，质字收敛，呈字谦恭，露字则随迂而安。

《洛神赋》篆刻章法解读（六）

云髻峨峨(28)
此印使用离合之法：一字使离，三字使合。如果没有云之远离，则不好表现髻之峨峨。而两个峨字，又采用印人经常使用的同字替代法，以两个短横替代重复的印文，这样又减少了致密处的雷同迫促。

修眉联娟(29)
此印以金文入印，用四面栏杆围起来，字形小有迎让，比较突出娟眉二字，有人以为这里面有金屋藏娇的意思。其实当时并没有往藏娇上面想，只是以为金文字形不便张扬，便加个围栏限制一下活动范围。

丹唇外朗(30)
此印只想表现外朗之意境。最初设计是用铁线表现之，以为盘曲细劲的线条可以表现鲜朗之气，结果搞出来并不理想。这才改用比较粗壮的线条，又按囬文安排，多几处贴连，扩大了空地，通过增加朱白对比和去掉上方边栏，出现外出的通道，几件事合起来，进而显示外朗之气。我搞篆刻好像和别的篆刻家想法不一样，我好像特别重视竟境和文字的函义，这可能是文学创作带给我一些多余的东西，时常把自已搞得苦不堪言。

皓齿内鲜(31)
此印以古玺之法为之，抓住鲜字重点表现之：大红边框为第一鲜。4个字远离边框聚在一起是第二鲜。而4个字中间所留之空白和边栏之内四周的大片空白形成第三鲜。最后请大家看一下，这4个字当中唯有左下的鲜字身体形状最高大最婀娜，是为第四鲜。这可能只是自已在这里一味痴迷着，外人看来，会以为我在故弄玄虚，或是在制造篆刻艺术的天方夜谈。

明眸善睐(32)
这种长条印，用铁线或者大白文比较好处理，而用这么粗壮的朱文线条来表现，是自已的一种尝试。而且不搞轻重，不搞迎让，只一味傻壮，这也是一种表现形式。至于谁爱谁不爱，都会因人而异。

靥辅承权(33)
此印为完成左右对称，把权字最后一笔按九叠法盘曲几下，属于诚不得已。此印文字是从左往右排。虽作有几处小残，依然迫促难耐，令人气短。如果拿锤子在上面混敲一气，印出来的效果可能要好一些。

《洛神赋》篆刻章法解读（七）

瓌姿艳逸(34)
此印4个字在平均占地的基础上，又在几个字的字尾搞了一点弯曲，变化不是很大，目的是追求一点委婉，免得字形死板。明眼人可能一下子就会发现，左上的艳字用的是简化字。其实很古的时候，豊收的豊字就有丰形的写法，后来搞简化字，不过是承认了古代异体字形而已。艳字用简的目的，也是为了使字形疏密程度相对均衝。

仪静体闲(35)
此印有“静”、“闲”二字，静字不好表现，便在闲字上作点文章：把门中之月盘曲之后，置于门楣之上，前面又多留点空间使其透气，此时之月是否小可的看出一点仪态之安闲？此印是按回文安排。

奇服旷世(36)
此印用对角轻重辅以残损斑驳之法，外带配个图画，增加一点活跃的气息。不然，一味寻经觅法，太叫人闷得慌。

珥瑶碧之华琚(37)
此印是有想法而无章法，最终目的是为了突出左上方那个，体态婀娜形如蓓蕾的“之”字。整个印面大环境是开放的，禁锢印文的边框，除了左下角还残留一点，其它各处的框子都给去掉了，闭关锁国的政策终于开放了！此印晃若八十年代初，当多数人还麻木着的时候，而独领风骚的先行者已经跃上了时代的潮头。此印是看见油画《春风》之后，受到启发和感染才设计出来的。

戴金翠之首饰(38)
此印用金文字形按回文顺序安排。采用迎让和贴边造残法为之。

践远游之文履(39)
篆刻大师邓散木先生，在其《篆刻学》讲轻重章法时，有语曰：“凡全印文字笔画繁简相等者，如嫌不分轻重，易成板滞，则可使左右畧重，中间畧轻，或中间略重左右略轻，以救其失。”此印是在大师导引下搞个小试验：当全印文字笔画有繁有简情况下，是否也可以使用轻重之法呢？遂作此赏试。印文笔画越往中间越粗，而越往边上越细。由于最终目标不明确，虽然也有章法配合着，最终刻出来的效果并不理想。

《洛神赋》篆刻章法解读（八）

曵雾绡之轻裾(40)
此印用界格法把印面分出6格。这种界格内印文的表现形式，名堂特别多。我的想法是让这六个字，在界格内尽可能的情况各异。我的安排是：轻字顶天，裾字落地，雾字逼边，之字跃起，而曵销二字，看似神密的切切私语。大师吴昌硕之“泰山残石楼”、“明月前身”、“园丁生于梅洞”等印，是此类界格印作的典范，此印便是受此启发而作。