白话金融（3）孔方兄
2018-09-10 10:07阅读：
白话金融（3）孔方兄
古代的铜钱铸造时，为了方便，将铜钱穿在一根棒上，为了在加工铜钱时铜钱不乱转，便将铜钱当中开成方孔.后来人们就称铜钱为孔方兄。
秦帝国以后两千多年间的钱币，除王莽一度行刀布外，中间都有一方孔，故称钱为“方孔钱”，也被戏称为“孔方兄”。方孔钱是由圜钱演变而来的，以秦帝国的“半两钱”为最早，中华民国时期的“民国通宝”为最晚。中国古代钱币历史悠久，源远流长，品种纷繁，多姿多彩，是中华民族传统文化中的瑰宝。几千年来中国的货币文化，凝聚着中华民族的智慧与才能，创造出自成体系、光彩夺目、独具特色的东方货币文化。古钱币又称之为泉、布、帛，孔方兄等。在这里，天津日报满庭芳的主编罗文华兄是有深入研究的，我在这里肯定不敢班门弄斧。
中国古代钱币还经常以皇帝年号来命名，亦称“年号钱”。由五胡十六国的成汉国率先铸造。338年，李寿在四川、云南、贵州等地为自立为帝，国号为汉、年号汉兴。开始铸“汉兴钱”。不久，南朝宋于孝建年间（454年）铸“孝建五铢”，北魏孝文帝于太和十九年（495年）铸“太和五铢”。年号钱成为定制自宋代开始。宋代年号更改频繁，铸的年号钱也特别多。元以后，历代所铸的钱，基本上都是以年号命名的。说到这里，我骄傲地告诉大家，我自己就存有两枚五铢钱。只是这两
枚由于年代久远一枚的字迹已经模糊，而且这两枚古钱明显要比以后的铜钱要薄一些，材质也没有后来的精致。
我们都知道孔方兄是钱的代名词，中国的文人雅士是不屑于谈钱的，总认为钱令人市侩、庸俗和功利，若被人家戏称为“孔方兄”一定是掉进钱眼的抠门、吝啬、斤斤计较、甚至是惟利是图的小人。似乎文人骂人“孔方兄”是最鄙夷的词汇了。至于人与钱的关系，离不开一个这样的文人小故事：
宋朝大诗人黄庭坚因得罪了朝廷被降职，他的亲友们便渐渐与他疏远起来，他很伤心，遂写了一首诗，诗中有这样两句：管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。诗意是我被降职后，只有笔墨相随（“管城子”是笔的别称），只有笔墨无庸俗相，不像有些人都不愿和我来往了；而钱，更与我绝交了。由于此诗的广泛流传，“孔方兄”就这样成了“钱”的代名词。
日常生活中，自视清高者也常以不为钱，不图钱、不屑钱自居。实际上，钱与我们的生活密切相关，文人也不例外。让我们看看这样几则文人与孔方兄的关系，你大抵就可以更深层次地了解文人的人品才华与做人的真伪。
民国是一个追求自由崇尚人格独立的难能时代，即便在对待钱财问题上，民国人文也有客观且实际的金钱观。
张爱玲在散文《童言无忌》中就开诚布公地表示：我喜欢钱，因为我没吃过钱的苦小苦虽然经验到一些，和人家真吃地苦的比起来实在不算什么不知道钱的坏处，只知道钱的好处。
她喜欢钱，并没有像守财奴那样兢兢业业小心翼翼地攒着手里的钱，自私自利不管他人瓦上霜自顾自地终老。
在胡兰成多番出轨导致情感破裂之后，张爱玲终于写了诀别信：我已经不喜欢你了。你是早已经不喜欢我的了。这次的决心，是我经过一年半的长时间考虑的。彼惟时以小吉故(“小吉”，小劫，劫难之隐语。)，不欲增加你的困难。你不要来寻我，即或写信来，我亦是不看的了。
随信一起寄出的，还有写《不了情》和《太太万岁》所得的30万元稿费。
张爱玲喜欢钱，却能向背叛自己亡命天涯的男人甩出一笔钱，既是她的情到深处，也是其为人的仁至义尽不差钱。
再来看看鲁迅。
有鲁迅研究者表明，根据鲁迅日记等相关资料统计，他在当时也是一位不差钱的作家，属于“中间阶层”。
1923年，鲁迅曾应邀为北京女子高等师范学校文艺会做了一个演讲。在演讲中，鲁迅讲了这样一段话：钱是要紧的。钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我觉得钱高雅的说罢，就是经济，是最要紧的了。自由固不是钱所能买到的，但能够为钱所卖掉。为准备不做傀儡起见，在目下的社会里，经济权就见得最要紧了。
持有如此金钱观，对待钱财自然是分外认真和重视。据说鲁迅先生对每笔收入支出都有记载，这一习惯从他的《日记》《家用帐》以及《书帐》可以看出。1928年，北新书局克扣鲁迅版税，为此他不惜与老友翻脸，请来律师为自己追回被扣压的版税旧债。
别以为爬格子挣稿费一稿多投的作者令人不齿，我反而认为这是一位文人的高洁之处。民国时期风度翩翩儒雅潇洒的林语堂。当初就这样被人诟病。
当初，初来乍到上海滩的林语堂，为了求生存，谋稻粱，他想到的办法是一稿两投，同样的内容，写一份中文的，写一份英文的，如此便可以赚取两份稿费。
据说，林语堂创办《论语》杂志的时候，每期都要求出版社时代公司带着稿费和编辑费去，他才愿意给对方稿件。
对于钱财斤斤计较，用度起来并不吝啬。林语堂时常救济穷病亲朋，接济难民，捐献房产给抗战组织。也算是君子爱财，取之有“道”，用之亦有道了。
对于金钱观，他这样教育子女：金钱藏在我们自己的口袋里，而不去帮助别人，那钱有什么用处呢？金钱必须要用得有价值，又能帮助别人。
苍天呀苍天，我并不要知识，我并不要名誉，我也不要那些无用的金钱，你若能赐我一个伊甸园内的“伊扶”，使她的肉体与心灵，全归我有，我就心满意足了。
1936年，他应国民政府福建省主席陈仪之邀，出任福建省参议兼公报室主任。有一次，领了薪水，回到家里后，他就把钞票抛撒在地板上，还来回践踏，借以泄愤。
泄恨？那怎么不直接撕掉，撕得稀巴烂，再从窗户上撒出去，如此岂不更泄愤？说到底，虽然对金钱有着理想式文人的愤恨，内心到底承认它的好，毕竟可以用来请客吃饭喝酒扯淡。类似做法的还有文人郁达夫：
有一次，郁达夫在饭店请客吃饭，结帐时，大家只见他脱去皮鞋，从鞋底取出钞票付帐。郁达夫诙谐解释：“这钞票，它以前压得我不舒坦，如今我也要践踏它，以出怨气！”
如此行为，说的好听是纯真可爱，说的难听是幼稚阴郁。
反省自己，我并不是一个淡泊名利之人，尤其对于孔方兄，大有愈老愈爱的态度。记得女儿曾问我最爱的男人是谁？我想最最关切的莫不是钱包里藏着照片的“毛爷爷”，真可谓朝思暮想，此为戏言。我对孔方兄真正的态度是崇尚“君子爱财取之有道”的名言，绝不会因为爱钱而泯灭了自己的良知。
