我曾经非常爱看古龙，除了几部极为稚嫩的早期作品外，几乎把他全部读完了。这种喜爱多少有些感激的成分在里面。最早读完的是金庸，对武侠小说的胃口一下子被撑大了，可是从金庸过渡到其他二、三流的武侠作家，其间落差太大，根本没法适应。那种寂寞心境，真个儿是曾经沧海难为水，拔剑四顾心茫然。就在这时候，谢天谢地，古龙走进了我的视野，暂时地解除了我阅读的饥渴。
当时对古龙确实很佩服。金庸算是把武侠的各种套路都写到了极致和尽头，连他自己都翻不出新花样，只好搁笔。能在金庸之外，另辟一片新天地，岂不是需要比金庸更高的才情和毅力？古龙是个绝顶聪明的人，他当然知道哪些地方是绝对不能同金庸竞争的。他的策略是：避实就虚。在古龙的小说里，一切都被虚化了。有一条真理不可不知：虚即是玄。而任何东西只要一玄，味道就来了。中国画的“空白”也就是这个意思吧。所以，有人说古龙西洋化色彩浓（暴力啦、色情啦、悬念啦）。错了。古龙是最中国化的，他最懂得东方文化的真髓。陆小风学的是八卦掌还是形意拳？不知道。我们只知道他对付任何东西（拳头、刀剑、暗器等等）都只用两根手指轻轻一夹，只知道“没有任何东西能够形容这两根手指的速度”。其他的东西，你自己想去吧。所以古龙重在写意，而且是大写意，而非工笔（像白羽、平江不肖生这样的就是典型的工笔）。
古龙就是凭着这手写意的绝活把一些大高手的气派写活了。像李寻欢，刀即是人，人刀一体，超凡入圣的武功中焕发着伟大人性的光辉。这就是一流武侠小说作家比二三流武侠小说作家高明的地方。对互相敌对的真正的高手，古龙一定要在他们的生死相拼之外写出他们之间的相互的尊敬与理解。古龙写反面人物，不仅超过梁羽生，甚至在某些方面也超过了金庸。《血海飘香》里的妙僧无花，杀人如麻，但风度气质俱是极品，琴棋书画无所不精，而且深得佛门三昧，临死前仍作拈花微笑状，给人这么一种感觉，似乎真正的高手是注定要超越善恶的界限的。比较一下《天龙八部》中的鸠摩智，前面光彩照人，最后灰头土脸，不能全始全终。岳不群也是如此。
可是问题也就出在这里。古龙的小说很“空”，很“轻”，也很“薄”。这些年来，我还会常常把金庸的作品拿出来随便翻翻，往往会从翻起的地方一直看到结尾。可是古龙的东西，第一遍很好看，第二遍是无论如何看不进去了。如果说金庸小说情节发
当时对古龙确实很佩服。金庸算是把武侠的各种套路都写到了极致和尽头，连他自己都翻不出新花样，只好搁笔。能在金庸之外，另辟一片新天地，岂不是需要比金庸更高的才情和毅力？古龙是个绝顶聪明的人，他当然知道哪些地方是绝对不能同金庸竞争的。他的策略是：避实就虚。在古龙的小说里，一切都被虚化了。有一条真理不可不知：虚即是玄。而任何东西只要一玄，味道就来了。中国画的“空白”也就是这个意思吧。所以，有人说古龙西洋化色彩浓（暴力啦、色情啦、悬念啦）。错了。古龙是最中国化的，他最懂得东方文化的真髓。陆小风学的是八卦掌还是形意拳？不知道。我们只知道他对付任何东西（拳头、刀剑、暗器等等）都只用两根手指轻轻一夹，只知道“没有任何东西能够形容这两根手指的速度”。其他的东西，你自己想去吧。所以古龙重在写意，而且是大写意，而非工笔（像白羽、平江不肖生这样的就是典型的工笔）。
古龙就是凭着这手写意的绝活把一些大高手的气派写活了。像李寻欢，刀即是人，人刀一体，超凡入圣的武功中焕发着伟大人性的光辉。这就是一流武侠小说作家比二三流武侠小说作家高明的地方。对互相敌对的真正的高手，古龙一定要在他们的生死相拼之外写出他们之间的相互的尊敬与理解。古龙写反面人物，不仅超过梁羽生，甚至在某些方面也超过了金庸。《血海飘香》里的妙僧无花，杀人如麻，但风度气质俱是极品，琴棋书画无所不精，而且深得佛门三昧，临死前仍作拈花微笑状，给人这么一种感觉，似乎真正的高手是注定要超越善恶的界限的。比较一下《天龙八部》中的鸠摩智，前面光彩照人，最后灰头土脸，不能全始全终。岳不群也是如此。
可是问题也就出在这里。古龙的小说很“空”，很“轻”，也很“薄”。这些年来，我还会常常把金庸的作品拿出来随便翻翻，往往会从翻起的地方一直看到结尾。可是古龙的东西，第一遍很好看，第二遍是无论如何看不进去了。如果说金庸小说情节发