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正确理解扁鹊“六不治”

2010-03-28 15:21阅读:
扁鹊“六不治”原文
《史记·扁鹊仓公列传》曰:“人之所病,病疾多;而医之所病,病道少。故病有六不治:骄恣不论于理,一不治也;轻身重财,二不治也;衣食不能适,三不治也;阴阳并,脏气不定,四不治也;形赢不能服药,五不治也;信巫不信医,六不治也。

正确理解扁鹊“六不治”

“骄恣不论于理,一不治”
就是不讲道理、特别任性的人,医生不能给他治病。因为他头脑中自有一套想法,根本不相信医生,不仅不听医生的话,而且“我执”特别重,就是“骄恣不论于理”。
“轻身重财,二不治” 一听说看病还得花钱,就不看了,这种人也没办法治。现在人就特别奇怪,有的人没病却偏偏要吃药,天天维生素大把大把地吃;有的人是有病偏不吃药,要钱不要命。
“衣食不能适,三不治” 这就是我们之前说的“饮食不节,起居无常”的人,医生对这种人也基本放弃。比如说对病人提出让他几点睡觉,他说做不到;不让他吃什么,他也说做不到。这种人不遵医嘱,也没法治。
“阴阳并,脏气不定,四不治” 就是阴阳气血和脏腑气脉都已经飘忽不定了。中医认为当病人 出现“七怪脉”时,就是病人已经有病危的相了,一般的医生 也不给他治。
“形羸不能服药,五不治”
形羸指特瘦弱,身体已经瘦弱到极点了,连药都喝不下去了,这是第五种不治的人。
“信巫不信医,六不治“ 这种人既固执又偏执,而唯独不相信自己,不相信治疗疾病的根本力量源于自身的元气和自愈力。这种把如此宝贵的生命完
全依托于他人之手,任人摆布,从不反省自己得病的根由的人,事实上已经放弃了自己,后果就可想而知了。
这六不治之中,除四、五条外,都是病人自身的原因。养生实际上最重要的一个主旨就是你要因循着天的顺序,因循着你身体的本性去生活,而不能逆反你身体的本性。所以,要改变“人”才是最关键的,而不是改变病。可见,常省扁鹊“六不治”,改变自己的不良习惯和偏执的态度,对养生有非常重要的意义。
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