一个汉字，就是“一幅生动展现古人生活的风俗画，在这画卷里脉脉流淌
着的是我们民族传统文化的心理潜流。”〔’0]汉字的形体是一份宝贵的文化遗产，
是古人的思想情感与社会历史、经济文化发展相结合的产物，是中国古代社会
的活化石。通过字形分析可以揭示字形所蕴涵的丰富文化，有利于拓宽学生的
人文知识视野，增强学生的人文素质。
一、汉字形休中所蕴涵的古人审美观念
方方正正的汉字就象一个个窗口，让世界各语族人们了解中华民族那博大
精深的文化内涵，同时也使我们每个炎黄子孙透过这窗口来探究先民们的思维
意识在哲学、艺术、宗教等各个方面的体现。可以说汉字是中华民族历史长河
中的活化石，先民们以聪明的智慧、丰富的想象和超时代的具象思维创造了汉
字。“近取诸身、远取诸物”‘川是先民创造汉字的方法和准则，汉先民的意识
在汉字中展示得十分充分。考察古汉字的形体可以使我们了解汉字形体中所反
映的古人的审美观念。
我们从一些与“美”有关的汉字的文化阐释中可以发现原始审美活动的形
象性、情感性与愉悦性等特征。
如“美，，字，其结构及其意蕴足以说明汉先民的审美价值观。“美”字的
金文为“美”。篆文为“美”，从羊从大，所以有人认为在古人的思想观念中“羊
大为美”。“羊大为美”来源于许慎的《说文解字》。许慎认为“美”即“甘美”，
指醇香的羊肉味道。许慎说:“美，甘也。从羊从大，羊在六畜，主给膳也，
美与膳同意。”可见“美”之从羊从大，乃在于羊越大，味越美。从六书角度
讲，“美”在这里为会意字，许慎的这一观点为不少人所接受，使我们感觉到
古人的审美来源于最基本、最实用的生存，没有生存谈不到美，生存的满足刁
能产生快感，才能升华美感。但反对的学者认为，要考察汉字
着的是我们民族传统文化的心理潜流。”〔’0]汉字的形体是一份宝贵的文化遗产，
是古人的思想情感与社会历史、经济文化发展相结合的产物，是中国古代社会
的活化石。通过字形分析可以揭示字形所蕴涵的丰富文化，有利于拓宽学生的
人文知识视野，增强学生的人文素质。
一、汉字形休中所蕴涵的古人审美观念
方方正正的汉字就象一个个窗口，让世界各语族人们了解中华民族那博大
精深的文化内涵，同时也使我们每个炎黄子孙透过这窗口来探究先民们的思维
意识在哲学、艺术、宗教等各个方面的体现。可以说汉字是中华民族历史长河
中的活化石，先民们以聪明的智慧、丰富的想象和超时代的具象思维创造了汉
字。“近取诸身、远取诸物”‘川是先民创造汉字的方法和准则，汉先民的意识
在汉字中展示得十分充分。考察古汉字的形体可以使我们了解汉字形体中所反
映的古人的审美观念。
我们从一些与“美”有关的汉字的文化阐释中可以发现原始审美活动的形
象性、情感性与愉悦性等特征。
如“美，，字，其结构及其意蕴足以说明汉先民的审美价值观。“美”字的
金文为“美”。篆文为“美”，从羊从大，所以有人认为在古人的思想观念中“羊
大为美”。“羊大为美”来源于许慎的《说文解字》。许慎认为“美”即“甘美”，
指醇香的羊肉味道。许慎说:“美，甘也。从羊从大，羊在六畜，主给膳也，
美与膳同意。”可见“美”之从羊从大，乃在于羊越大，味越美。从六书角度
讲，“美”在这里为会意字，许慎的这一观点为不少人所接受，使我们感觉到
古人的审美来源于最基本、最实用的生存，没有生存谈不到美，生存的满足刁
能产生快感，才能升华美感。但反对的学者认为，要考察汉字