《森林之舞》索因卡
（森林之舞）
故事梗概
《森林之舞》，是索因卡的代表作，被誉为“非洲的《仲夏夜之梦》”，是索因卡早期代表作之一，它是作者为庆祝１９６０年１０月１日尼日利亚独立日而写的。
贯穿《森林之舞》的，是一次“民族大团聚
故事梗概
《森林之舞》，是索因卡的代表作，被誉为“非洲的《仲夏夜之梦》”，是索因卡早期代表作之一，它是作者为庆祝１９６０年１０月１日尼日利亚独立日而写的。
贯穿《森林之舞》的，是一次“民族大团聚
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”。它是一出寓现实内容于荒诞剧情的戏。还在童年时代，基督教圣经里的各种典故和约鲁巴民间绘声绘色的精灵鬼怪的传说，一起纷纭交错地涌入索因卡天真烂漫的心灵，在那里萌生出五光十色的奇幻想像。在《森林之舞》中，作者把这种想像变成现实，他让人类的议员、律师、雕刻匠同神、精灵、鬼魂，半人半鬼围绕“民族大团聚”及为欢庆团聚的森林舞会，纷纷亮相袒露灵魂，并展开错综复杂的矛盾与冲突。
这是一个两幕剧，原名《非洲森林之舞》，构成剧本的两个重要因素：1、森林：环境，神秘色彩2、舞蹈：手段
重要地位。
正式开幕前是“瘸子阿洛尼的道白”，他简要地叙述了故事的梗概。人类为庆祝民族大团结而举行聚会。人类的议员们开会决定说：“我们的祖先应该回来参加聚会。”他们请求森林之王，让他们的祖先，他们杰出的先辈回来。森林之王把这个任务交给了阿洛尼，这个瘸子就把两个不得安宁的幽灵派给了人类。（像我国剧本里的楔子，有的是出来说一段数来宝）
第一幕从两个幽灵的登场开始。一个男幽灵，生前是一个军队队长；一个女幽灵，生前是队长的妻子。瘸子说：“他们原先的生活和四个活着的后代有着暴力和血肉的联系。”四个后代是罗拉、阿德奈比、戴姆凯和阿格博列科。人类不欢迎这两个幽灵，把他们赶了出去。瘸子又让他们参加森林居民的欢迎会。森林之王又邀请了四个中的前三个来参加欢迎会。
第二幕主要描绘欢迎会的场面。森林之王到场后，舞台上的情景倒回了几世纪，重现了当时的宫廷和这四个人，以及他们的职业，以及与两个幽灵的关系，情仇爱恨，纷繁复杂。另一方面，人类的议会决定雕塑一个伟大的重新联系的象征物。
《森林之舞》的思想内容
1、历史与现实相似，历史并不比现实伟大。这个思想集中体现在把历史与现实密切联系起来的这四个人物身上。体现在过去的宫廷与现实社会的对照上。伟大帝国其实并不伟大，这仍然活着的四个人，在历史上的表现也不见得比在现实中的表现更加光彩。
2、作者社会观点的体现，即对于民族命运深入思索的体现。告诉人们：应该正视历史，正视现实，努力探索通向未来的道路 。
《森林之舞》的艺术特色
1、寓意深刻，哲理性强。
2、表现方法新颖。作者将西方现代戏剧的精巧结构和非洲传统音乐、舞蹈、戏剧的种种因素错综地交织在一起。把自由体诗歌与含义丰富的约鲁巴谚语融合在一起；让活人与幽灵、妖怪、神灵同台演出，使现实生活与历史场景交替呈现。显得丰富多彩，风格独特。
正式开幕前是“瘸子阿洛尼的道白”，他简要地叙述了故事的梗概。人类为庆祝民族大团结而举行聚会。人类的议员们开会决定说：“我们的祖先应该回来参加聚会。”他们请求森林之王，让他们的祖先，他们杰出的先辈回来。森林之王把这个任务交给了阿洛尼，这个瘸子就把两个不得安宁的幽灵派给了人类。（像我国剧本里的楔子，有的是出来说一段数来宝）
第一幕从两个幽灵的登场开始。一个男幽灵，生前是一个军队队长；一个女幽灵，生前是队长的妻子。瘸子说：“他们原先的生活和四个活着的后代有着暴力和血肉的联系。”四个后代是罗拉、阿德奈比、戴姆凯和阿格博列科。人类不欢迎这两个幽灵，把他们赶了出去。瘸子又让他们参加森林居民的欢迎会。森林之王又邀请了四个中的前三个来参加欢迎会。
第二幕主要描绘欢迎会的场面。森林之王到场后，舞台上的情景倒回了几世纪，重现了当时的宫廷和这四个人，以及他们的职业，以及与两个幽灵的关系，情仇爱恨，纷繁复杂。另一方面，人类的议会决定雕塑一个伟大的重新联系的象征物。
《森林之舞》的思想内容
1、历史与现实相似，历史并不比现实伟大。这个思想集中体现在把历史与现实密切联系起来的这四个人物身上。体现在过去的宫廷与现实社会的对照上。伟大帝国其实并不伟大，这仍然活着的四个人，在历史上的表现也不见得比在现实中的表现更加光彩。
2、作者社会观点的体现，即对于民族命运深入思索的体现。告诉人们：应该正视历史，正视现实，努力探索通向未来的道路 。
《森林之舞》的艺术特色
1、寓意深刻，哲理性强。
2、表现方法新颖。作者将西方现代戏剧的精巧结构和非洲传统音乐、舞蹈、戏剧的种种因素错综地交织在一起。把自由体诗歌与含义丰富的约鲁巴谚语融合在一起；让活人与幽灵、妖怪、神灵同台演出，使现实生活与历史场景交替呈现。显得丰富多彩，风格独特。