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在北京国家博物馆三层二号中央大厅东侧，有一个“中国古代佛造像艺术展（常年）”，在最显著位置，陈列着一尊高两米的宋代（960—1279年）彩绘木雕观音菩萨坐像。国家博物馆官方网站的介绍文字是：“菩萨头戴高花冠，面目清秀，神态安详，双目下视，似以无限悲悯的神情关注着人间。身披帔（pei四声）帛，帛带绕臂飘逸身边。胸饰璎珞，下着长裙，长裙色彩鲜艳，覆座垂地。裙腰结带，腰带饰宝珠花饰。菩萨右手持莲花，左腿下垂，足踏山石，极富生活情趣。她不再是高居神坛的神，而是可亲近、可交流的一位心灵使者，是善的代表、美的化身。” 有报纸对该观音菩萨木雕描写到:他、她“似乎对大千世界的纷扰充耳不闻，显得格外安详宁静”，“好似进入了无我的境界”，修佛之人可能都想达到这个境界吧！ 这尊木雕观音菩萨坐像是美籍华人陈哲敬先生上个世纪在美国购得的，2005年由国家文物局收购回国。 据联合国教科文组织统计，目前在47个国家的200多个国家博物馆中有中国文物167万件，而流失在海外民间的中国文物数量更为庞大。据粗略统计，北美多家大型博物馆中收藏的中国宋代木雕佛像数量在20件以上。 |
新浪博客
想到有那么多的“国宝”在“别人”手中，有的是“被买去”的，有的是“被抢去”的，你会进入“无我”的境界吗？
“无我”的佛，被拆掉、锯下、砸开，被包裹、隐藏、偷运，佛真的会“无我”吗？
是什么让人有了“我”，又有什么会让人“无我”呢？
“我”、“无我”，还有一个“中我”，是中国人出给世界的三个命题，也是中国人毕生在思考和回答的三个命题。
我想，简单的逻辑有两个：一个是我把自己的全给了别人，无我；一个是全世界都是我的，全世界都是中国的，无我。但这实在是难做到，当然，有人在努力着，奋斗着。介于两者之间的“中我”是现实的，它也让人伤透了脑筋，你看看国内的所有制之争，你看看国际上的领土、领海、领空之争。