讲普通话
老家的地方语言很特殊。附近的几个乡镇也是这样的，再远一些往东三十里地、往南二十几里地，语言习惯和字词说道，就会出现截然不同的现象。不再把“吃饭”说成“乞饭”、把“老鼠”称作“老虚”、把“说话”讲做“穴话”了。
据说这都是由于水土流域的潜在影响而传承的。我们这一带，属于古代黄河故道流域的“一脉相承”的缘故，一方水土养一方人，居然演绎成“一方水土，讲一方话”了。“水头子”的作用力，不可小嘘、不可马虎对待。水土的地理特征也是这样的“无处不在”的，左右我们的生活习惯、思维习惯、做人德行、处事方式。
甚至在一个村子的东头和西头，语言习惯竟然也会不尽相同，细微之差别，只有当地自己人讲得清楚搞得明白。我们说这件事，就像讲笑话一样了。你说怪也不怪。
现如今都“天下大同”、“众口一词”“不论东西”“不限地域”了。在连小孩子也“必须学英语”的日子里，别说讲中国的普通话了，外国话也朗朗上口、不辨南北了，更不要强调“普通不普通”了。
就如同国家层面修路通渠、架桥开山之类的“大动作”和大建设一样。使得原本的那些“胡同观念”“局部利益”“小家子气”“地方色彩”，一改成为了全民意志、世界通用、再无国界了。
小时候，凡事敢讲普通话的人，都是高级别的人士。不是官话胜似官话的普通话，就是一个身份的象征一个地位高低的外在表现。在大庭广众之下，一个人声若洪钟、字正腔圆、义正辞严的讲话，不是代表党和政府，就是一个出身高贵的富家子弟。对于一般人而言，在我们老家，如果=一个人“突然间无缘无故”的，讲普通话和撇北京腔，就是对大家的冒犯和侵略，就是一种不自量力、自我另类、自找无趣和脱离群众的外在表现。即便现在也是如此，在单位对同事、在学校对同学都“可以”要讲普通话，而一旦回到自己家里来与家人说话，就会马上变回来恢复原形了。我自小学到高中学习，老师们除了语文老师在讲课的时候用普通话之外，其他的师生交流对话，都是地地道道的原汁原味的老家通用的“便语”和“土话”，这或许是害怕别人笑话，或者担心人家听不懂的缘故吧。
老家的地方语言很特殊。附近的几个乡镇也是这样的，再远一些往东三十里地、往南二十几里地，语言习惯和字词说道，就会出现截然不同的现象。不再把“吃饭”说成“乞饭”、把“老鼠”称作“老虚”、把“说话”讲做“穴话”了。
据说这都是由于水土流域的潜在影响而传承的。我们这一带，属于古代黄河故道流域的“一脉相承”的缘故，一方水土养一方人，居然演绎成“一方水土，讲一方话”了。“水头子”的作用力，不可小嘘、不可马虎对待。水土的地理特征也是这样的“无处不在”的，左右我们的生活习惯、思维习惯、做人德行、处事方式。
甚至在一个村子的东头和西头，语言习惯竟然也会不尽相同，细微之差别，只有当地自己人讲得清楚搞得明白。我们说这件事，就像讲笑话一样了。你说怪也不怪。
现如今都“天下大同”、“众口一词”“不论东西”“不限地域”了。在连小孩子也“必须学英语”的日子里，别说讲中国的普通话了，外国话也朗朗上口、不辨南北了，更不要强调“普通不普通”了。
就如同国家层面修路通渠、架桥开山之类的“大动作”和大建设一样。使得原本的那些“胡同观念”“局部利益”“小家子气”“地方色彩”，一改成为了全民意志、世界通用、再无国界了。
小时候，凡事敢讲普通话的人，都是高级别的人士。不是官话胜似官话的普通话，就是一个身份的象征一个地位高低的外在表现。在大庭广众之下，一个人声若洪钟、字正腔圆、义正辞严的讲话，不是代表党和政府，就是一个出身高贵的富家子弟。对于一般人而言，在我们老家，如果=一个人“突然间无缘无故”的，讲普通话和撇北京腔，就是对大家的冒犯和侵略，就是一种不自量力、自我另类、自找无趣和脱离群众的外在表现。即便现在也是如此，在单位对同事、在学校对同学都“可以”要讲普通话，而一旦回到自己家里来与家人说话，就会马上变回来恢复原形了。我自小学到高中学习，老师们除了语文老师在讲课的时候用普通话之外，其他的师生交流对话，都是地地道道的原汁原味的老家通用的“便语”和“土话”，这或许是害怕别人笑话，或者担心人家听不懂的缘故吧。